"ذيك". و"السُحْم": العربان، الواحد (١): أَسْحَم، وُصِف بذلك؛ لسواده. و"تَرْدى": أَيْ؛ تحجل [ويروى (٢): "فوضى" بدل "تَرْدى"] (٣).
والمعني: أنَّ السُّحْم يَحل (٤) بعضها مع (٥) بعض، ومنه التفويض. والحمام المطوَّق: القمارى. يقول هذا متوجّعًا؛ لانتقال مَيِّ [عن منزل أَنْس، عوض. مما ذكره من بعد أحسن الأنس] (٦).
وبعد (٧):
أَرَبَّتْ عَلَيْهَا كُلُّ هَوْجَاءَ رَادَةٍ … زَجُولِ بِحَوْلانِ الحصى حَيْن تَسحَقُ
لَعَمُرُكَ إِنّي يَوْمَ جَرْعَاءَ مَالِكٍ … لَذُو عَبْرَةٍ كُلٌّ تفيض وتَخْتُقُ
وإنْسانُ عَيْنِي يَحْسِرُ الماء تَارَةً … فيبدو وتَارَاتٍ يَجِمُّ فَيَغْرَقُ
"أَرَبَّتْ" (٨): أقامت.
(١) في خ "واحدها … سواءه".
(٢) وهي رواية بعض نسخ الدّيوان، وقوم فوضى: إذا كانوا متساوين لا رئيس لهم.
ومال فوضى أي مختلط. وينظر تهذيب اللّغة ١٢/ ٧٩.
(٣) ساقط من ح.
(٤) في الأصل "محلى".
(٥) في ح "من".
(٦) ساقط من ح.
(٧) الديوان ١/ ٤٥٩ - ٤٦٠.
(٨) في ح "قوله أريت أي أقامت".