"الألف" الممدودة "بالتّاء"، يعني في نحو (١) "قَاصِغاء وقواصع"، تشبيههم "الألف والنّون" بها في قوله (٢):

قُبِحتم يَا ظَرِبًا مُحجَّرةْ

قوله: "ظَرِبًا" جمع (٣) "ظِرَبان"، ويدُلّك (٤) على ذلك تأنيث صفتها، وهو قوله: "مُحجّرة"، يريد: أنَّ حذفهما قد دلّ على الجمع، كما دلّ (٥) عليه حذف "الهاء" في نحو؛ تمرة وتمرِ، [وسيأتي في البيت بعدُ زيادة بيان] (٦).

قال أبو عليّ: وقوله (٧): "أَوْ الوِبَارَ"، لا يكون فيه إلّا النصب؛ لأنَّ المنادى العطوف عليه، إنْ حملته على لَفْظِه (٨) فلفظه نصب، أو على موضعه، فالموضع كذلك أيضًا (٩).