قال أبو زيد: "وأصله في المرأة. [قال غيره: وقد قيل: "العُطُل": العنق، و"العُطُل" أيضًا: الجسم المجرد. و"الجيد": العنق، وهو "فُعُل"، ويجوز فيه، وفي هذا النَّحو أن يكون أصله: "فُعُلًا" عند سيبويه (١)، قُلب؛ لتصحيح "الياء"، كما فُعِل "بِبِيض"، ولا يرى ذلك أبو الحسن، في المفرد] (٢).
وقبله (٣):
طَالَ الثّوَاءُ عَلَى رَسْمٍ بِيَمْئُودِ … أَوْدَى وَعَهْد جَدِيد غَيْرُ مَرْدُودِ
[هكذا ثبت بخط أبي عليّ (٤) الآمديّ، وقال: أَيْ، وعهد دهر جديد، إذا مضى لم يكن بُرَدُّ] (٥). وروى "المبرد" (٦) وغيره (٧):
أَوْدَى وكلُّ جديد مَرَّةً مودي
["بمئود" (٨): وادٍ من الرَّمة] (٩).
(١) الكتاب ٤/ ٣٥٩ - ٣٦٠، ورأى أبي الحسن في بعض نسخ الكتاب "حاشية ٢".
(٢) ساقط من ح.
(٣) الديوان ١١١، وتخريجه ١٢٥، وفي ح "بيمرود - أقوى".
(٤) تقدّمت ترجمته.
(٥) ساقط من ح.
(٦) الكامل ٣/ ١٧٣، وفي الأصل "مود".
(٧) كابن السكيت في الألفاظ ٦٥٥.
(٨) بمئود: - بفتح أوّله وإسكان ثانيه - "هي حساء بأعلى الرمة لبني مرّة وأشجع". البكري ٤/ ١٤٠.
(٩) ساقط من ح.