تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال أبو زيد: "وأصله في المرأة. [قال غيره: وقد قيل: "العُطُل": العنق، و"العُطُل" أيضًا: الجسم المجرد. و"الجيد": العنق، وهو "فُعُل"، ويجوز فيه، وفي هذا النَّحو أن يكون أصله: "فُعُلًا" عند سيبويه (١)، قُلب؛ لتصحيح "الياء"، كما فُعِل "بِبِيض"، ولا يرى ذلك أبو الحسن، في المفرد] (٢).

وقبله (٣):

طَالَ الثّوَاءُ عَلَى رَسْمٍ بِيَمْئُودِ … أَوْدَى وَعَهْد جَدِيد غَيْرُ مَرْدُودِ

[هكذا ثبت بخط أبي عليّ (٤) الآمديّ، وقال: أَيْ، وعهد دهر جديد، إذا مضى لم يكن بُرَدُّ] (٥). وروى "المبرد" (٦) وغيره (٧):

أَوْدَى وكلُّ جديد مَرَّةً مودي

["بمئود" (٨): وادٍ من الرَّمة] (٩).

(١) الكتاب ٤/ ٣٥٩ - ٣٦٠، ورأى أبي الحسن في بعض نسخ الكتاب "حاشية ٢".

(٢) ساقط من ح.

(٣) الديوان ١١١، وتخريجه ١٢٥، وفي ح "بيمرود - أقوى".

(٤) تقدّمت ترجمته.

(٥) ساقط من ح.

(٦) الكامل ٣/ ١٧٣، وفي الأصل "مود".

(٧) كابن السكيت في الألفاظ ٦٥٥.

(٨) بمئود: - بفتح أوّله وإسكان ثانيه - "هي حساء بأعلى الرمة لبني مرّة وأشجع". البكري ٤/ ١٤٠.

(٩) ساقط من ح.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح · الجزء ٢ · الصفحة ١٤٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحج ٢ · ص ١٤٤٣