البيت لأوس بن حجر الأسيديّ (١). استشهد به أبو عليّ، على أنَّ "مَطَاعِين" جمع "مِطْعَان"، وهو الرّجل الكثير الطّعن، وكذلك "المطاعيم": جمع مِطْعَامٍ، وروى ابن دريد (٢):
"مَطَاعِم" أيضًا: جمع مِطْعم. و"القرى": الضيافة [وقال: "القرى"؛ تنبيها لكرمهم، وجودهم؛ لأنَّ "المُطْعَم": يكون المطعم للنّاس، ويكون الشّديد الأكل، قال أبو الحجّاج: هذا من "طَعِم"، والأوَّل من "أطعم"، وكأنّ استعمال "مفْعَال" منه، على حذف الهمزة؛ لأنَّها زائدة] (٣). و"الآفاق": جمع (٤) "أُفُقٍ"؛ وهو ناحية السّماء المتّصلة بالأرض، [و"الأُفْق" أيضًا: مَهَبُّ كُلٍّ ريح من الرّياح الأَرْبع (٥).
وقال صاحب "العين" (٦): "الأُفْق: النّاحية] (٧)، من نواحي السّماء،
(١) "الأسيدي" ساقط من ح، وهذه نسبة إلى أسيد بن عمرو بن تميم. "ابن حزم ٢١٠".
(٢) في ح "أبو زيد"، وتنظر جمهرة اللّغة ٣/ ١٠٦.
(٣) ساقط من ح. وينظر المصدر نفسه.
(٤) في ح "واحدها".
(٥) هي:
١ - الشمال، وتأتي من ناحية الشام، وهي حارة في الصيف، حاملة للتراب.
٢ - الجَنُوب؛ وهي الريح التي تقابل الشمال وهي اليمانية.
٣ - الصَّبا؛ وتأتي من مطلع الشّمس، وهي القبول أيضًا.
٤ - الدّبور؛ وتأتي من ناحية المغرب. "المصباح (ريح) ".
(٦) العين ٥/ ٢٢٧.
(٧) ساقط من ح.