تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال صاحب "العين" (١): "الجامل": جماعة الإبل مع رعاتها.

[وكذا قال يعقوب (٢) وغيره هنا: الجامل: الجمال.

وقوله] (٣): "خَوَّع" (٤)، يريد: نقص. وروى أبو عبيدة (٥)، والجاحظ (٦): "خَوَّف" بدل (٧) "خوّع" وقالا (٨): معناه: نقص أيضًا.

ومنه قول (٩) اللّه تعالى: ﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ﴾، أَى؛ على تنقُّص.

وقد قيل: ذلك أيضًا في قول اللّه تعالى: ﴿وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ﴾ (١٠) يريد: تأمينهم من النَّاس، لأنَّهم لَقَاحٌ (١١). وقد قيل: تأمينهم من الجذام. كما أنَّه قد قيل: إنّ الجوع المراد في الآية: الفقر، وهو قول حسن.

ويقال: قد تخوّفه، وتخوّنه؛ إذا تنقّصه.

(١) ٦/ ١٤١.

(٢) لم أجد قول يعقوب في الإصلاح، ولا في الألفاظ، وينظر الدّيوان ١٤٦ مع الحاشية.

(٣) ساقط من ح.

(٤) في ح "وخوع: يقال خوع وتخوع إذا تنقصّه".

(٥) المجاز ١/ ٣٦٠.

(٦) لم أجده في كتب الجاحظ التي اطلعت عليها.

(٧) في ح "بل من".

(٨) في الأصل "قال".

(٩) في ح "قوله"، والآية ٤٧، من سورة النّحل.

(١٠) سورة قريش: ٤، وينظر ابن جرير ٣٠/ ١٩٩ - ٢٠٠، والبحر ٨/ ٥١٥.

(١١) الحي اللقاح: الذين لم يدينوا للملوك، ولم يملكوا ولم يسبوا في الجاهلية. "التاج (لقح").

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح · الجزء ٢ · الصفحة ١٣٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحج ٢ · ص ١٣٩٠