وهو على بدل الهمزة من الألف، وليست لغة (١) فيه؛ لأنَّ الهمز لا أصل له في تصريف هذه الكلمة. [قال أبو الحجّاج: يمدح ذو الرّمَّة] (٢) بِلَالَ (٣) بْن أَبِي بُرْدَةَ بن أبي موسى الأشعريّ (٤) - رضي الله عنه -. و"من" متصلة بقوله قبلُ (٥):

وَلكنني أَقْبَلْتُ مِنْ جَانِبَي قَسًا … أَزُورَ امْرءًا مَحْضًا نجيبًا يمانيًّا

وبعدهما (٦):

مُرِمِّينَ مِنْ لَيْثٍ عَلَيْه مَهَابَةٌ … تَفَادَى الأُسُودُ الغُلْبُ مِنْ تَفَادِيَا

فَلَا يَغْربُونَ الضِّحكِ إلَّا تَبَسُّمًا … وَلَا يَنْبِسُونَ القَوْلَ إلَّا تَنَاجِيَا

وَمَا الفُحْش منه يُرْهَبُونَ وَلَا الخَنا … عَلَيهم وَلكن هَيْبَةٌ هِيَ مَاهيَا

[لَدَى مَلِكٍ يعلو الرجالَ بضوئه … كَمَا بَهرَ البدرُ النجوم السَّوارِيا] (٧)