إياها (١)؛ توسُّعًا ومجازًا؛ للفهم بمراده من هذا اللّفظ (٢)؛ لأنّ العين حجر [وكذلك وقع في "النقائض" (٣)، وقال: "هم ستّة إخوة فذكر الأحجار وزاد: وقَطن وزَيدٍ وأبَيْر" وزاد الكبي (٤): وعبد الله بنو نهشل. وأُمُّ الأحجار: تُماضر (٥) بنت بهدلة بن عوف بن كعب، وهي إحدى المنجيات] (٦).

والأكرومة: الكرم. والمواسم (٧): جمع موسم؛ وهو السّوق وهو من الوسم؛ الذي هو العلامة؛ لأنَّ الموسم (٨) وسِم بالاجتماع إليه. [ويُقال: وسم الرّجل؛ إذا شَهِد الموسم] (٩).

وأنشد أبو عليّ في "التّذكرة" قبله (١٠) عن ثعلب:

لَيْسَتْ بِشَامِيَّةِ النُّحَاس ولا … سَفْوَاءَ مُضْبُوحَةٌ مَعَاصِمُها