تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كأنَّها الرّاحة، وكذلك "الدَّاوية" [عند بعضهم. وروى الطُوسيّ (١): أنَّ تميمًا تقول: الدُّوسَية، وأن أهل الحجاز يقولون: الدّاوية] (٢). قال الجاحظ (٣): "سُمّيت دَويّة ودَاوِيَّة (٤) بالدُّوي، وهو الذي تسمّيه الأعراب عزيف الجنّ، وتَغُول الغيلان (٥)؛ وذلك أنَّهم لما نزلوا بلاد الوحش، عملت فيهم الوحشة، [وربّما كان الانفراد والفكر من أسباب الوسوسة] (٦).

قال أبو إسحاق (٧): يَسْمَعُ في المهامه الصَّوت الذي ليس بالرّفيع رفيعًا، ويُرَى الشّخص (٨) الصغير عظيمًا، إنّ كان في النّهار؛ فمن انبساط (٩) الشّمس غدوة من المكان البعيد. [ويوجد لأوساط الفيافي والرّمال والحرَار، في انتصاف النَّهار، مثل الدَّويّ من طبع ذلك الوقت". قال: وإن كان (١٠) في اللّيالي الحنادس، واشتملت عليه الغيطان، أو توسّط الفيافي زاد استيحاشه، حتّى يتحيّل كل باطل، بسبب صياح بوم،

(١) سبقت ترجمته، وينظر العين ٨/ ٩٢.

(٢) ساقط من ح.

(٣) الحيوان ٦/ ٢٤٨.

(٤) في الأصل على التّقديم والتّأخير.

(٥) "تغول الغيلان" ساقط من ح.

(٦) ساقط من ح.

(٧) هو إبراهيم بن سيار المعروف بالنظام المعتزلي. "اللباب ٣/ ٣١٦".

(٨) في ح "وترى الشخص الذي ليس بالعظيم".

(٩) في خ "لانبساط".

(١٠) في الأصل "كانت" وينظر الحيوان ٦/ ٢٥٠ مع بعض الاختلاف.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح · الجزء ٢ · الصفحة ١٠٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحج ٢ · ص ١٠٥٢