تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تَبَصَّرْتُ أَظْعَانَ الحِجَاز فَلا أرَى … حُزَاقًا فعيني كَالحجَاةِ مِنْ القطرِ] (١)

واستشهد (٢) به أبو عليّ، على أنَّ "الحَجَاةَ": واحدة (٣) الحجا؛ التي هي نفاخات الماء، وهي مقصورة، وحكى (٤) غيره: حَجاة وحَجى (٥) وحِجَا وحجوات، قال: وهي نفاخات تكون فوق الماء إذا قطر فيه المطر. وقال (٦) ابن دريد: "هي القطرة من الماء عند بعض، وربّما سموا الغدير نفسه حجَاة"، [والحجوة: الحجمة؛ وهي الحدقة عن صاحب "العين" (٧)، وقاله الحربي أيضًا. ويروى (٨): "أقلب عيني"، وكذا روى ابن دريد. وأصل الحزق: الشدّة والجمع] (٩)، قال ابن جني (١٠): "وغيرتْ "حازوقًا" (١١) إلى "حَزَاق"؛ للضرورة (١٢)، وكثيرًا ما يُفعل هذا بالأعلام.

(١) ساقط من ح.

(٢) في ح "استشهد".

(٣) في ح "واحد".

(٤) ينظر اللسان (حجا).

(٥) في ح "حجا".

(٦) جمهرة اللّغة ٢/ ١٤٨.

(٧) العين ٣/ ٢٥٩. وفي غريب الحديث ٩٠٨: "الجحمة: العين بلغة حمير. . . ".

(٨) وهي رواية الديوان.

(٩) ساقط من ح، وتنظر: جمهرة اللّغة.

(١٠) في ح "وقال". وينظر: التمام ٢٠٦.

(١١) في ح "حازوق".

(١٢) "للضرورة" ساقط من الأصل.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح · الجزء ١ · الصفحة ٧٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحج ١ · ص ٧٦٥