تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أنه (١) حكى عن أبي زيد (٢): وزَأت الوعاءَ تَوْزيئًا: مددته فامتدّ (٣)، فكأنَّ "الإزاء" في التصريف من هذا الأصل، وليس في آزيت الحوضَ، وأزيته، بيان ولا قطع أنَّ "اللام" ياء أو واو (٤).

وفي قوله (٥): "يوزى له بالأهاضب"، إشارة (٦) إلى شرف الميت هذا وعظم قدره؛ لأنَّ أبا عليّ قال في "التذكرة": وكان العظماء يدفنون في الأعالي، [ألا ترى قول الأعشى (٧).

إذا الأرض وارتك أعلامها … فَكفَّ الرواعدُ عَنْهَا القطارا] (٨)

وبعد بيت الهذلي، في كلمة يرثي فيها (٩) أخاه أبا عمرو (١٠)، وكان نهشته حيّة، في غزاة لهما (١١)، فمات من ذلك:

(١) في الأصل "وأنه".

(٢) في النوادر ٥٩١: "وزَأته بعد اللَّه تؤزيئًا".

(٣) في ح "فامته" وهو تحريف.

(٤) في ح "واوا".

(٥) في ح "وقوله".

(٦) في ح "بين أنّ يريد بذلك الدلالة على. . . ".

(٧) الديوان ١٠٣، والقطار: جمع قطر بفتح فسكون، وهو المطر.

(٨) ساقط من ح.

(٩) في ح "بها". والقصيدة في شرح أشعار الهذليين ٢٣٦ - ٢٥٣. وفي ح "الرمى" بدل "المنى"، و"الطوالب" بدل "الطبائب".

(١٠) في ح "أبو عمر".

(١١) في الأصل "لها".

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح · الجزء ١ · الصفحة ٧٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحج ١ · ص ٧٥٠