"فاللام" عدت هذا (١) الفعل إلى المفعول به (٢)؛ ولولا ذلك لم يقع به هذا الفعل؛ لضعفه هنا عن التَّعدي.

وقال أبو الفتح في "شرح التصريف" (٣): وإنما يليق الحذف بالفعل المعتل (٤) "اللام"، مع الجزم أو الوقف، دون الرفع، ألا ترى إلى قوله:

قالت سلمى اشتر لنا دقيقًا (٥)

فحذف لامها (٦) للوقف، ثم حذف الحركة معها كما قال الآخر (٧):

ومن يتقْ فإن اللَّه معه … ورزق اللَّه مؤتاب وغادى

وهذا نظير "لم أبل"؛ إلَّا أنه لم يلزم فيه حذف شيء، لتسكين المتحرك، كما لزم في "لم أبل". [قال أبو الحجاج: ووجدت في نسخة من "نوادر" أبي زيد، وزعم كاتبها أنه انتسخها، من الكتاب المنتسخ من أصل أبي علي البغداديّ، المقروء عليه، في ذي الحجة سنة خمس وخمسين وثلاثمائة: