تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والفَرْجُ: الثغر، ويحتمل عندي أن يسمّى الموضع المخوف فَرْجًا، على التفاؤل بانفراج غمَّاه (١)، [عن متوقع أذاه. وقال ابن (٢) دريد: "الفرج: الثغر بين موضعي المخافة والأمن"] (٣).

وفسّر ابن الأنباري (٤) المولى -هنا- بالأولى قال (٥): يريد أنه أولى بالمخافة، ومثله عنده قول اللَّه عز وجل: ﴿النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ﴾ (٦): أيْ، أولى بكم.

وقد يكون المولى -هنا- عندي بمعنى: الولي، وبمعنى: الحَليفُ، وبمعنى: الجار، وكذا فسّره الآمدي اللّغوي (٧) [بأخي المخافة، أو صاحب المخافة، والمعنى في تفسيره قريب بعضه من بعض ولذلك] (٨) فسّره أبو الحجاج (٩) الأعلم بموضع المخافة ومستقرها؛ لأنَّ المعنى عليه.

(١) في ح "عماية" وهو تحريف.

(٢) جمهرة اللّغة ٢/ ٨٢.

(٣) ساقط من ح.

(٤) في ح "ابن الأعرابي"، والنص في شرح القصائد السبع ٥٦٦.

(٥) "قال" ساقط من ح.

(٦) سورة الحديد، الآية: ١٥.

(٧) "اللغوي" ساقط من الأصل.

(٨) ساقط من ح.

(٩) تحصيل عين الذهب بحاشية الكتاب ١/ ٢٠٢.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح · الجزء ١ · الصفحة ٤٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحج ١ · ص ٤٢٩