وَعَزَّتْهُ يَدَاهُ وكاهِلُه

وهذا الذي ذهب (١) هذا الراد إليه، مذهب أيضًا (٢) حسن، لكن مذهب أبي علي مقدّم عليه.

وقوله: "واضح الأقراب"، يعني (٣): حمار وحش أبيضَ الخواصرِ، والوضح: البياض، والقُرْب: الخاصرة، [وموضع الأضلاع إلى الحجبة، وقال صاحب العين (٤): القُرْب من لدن الشاكلة إلى مراق البطن، وكذلك من لدن الإبط قُرْب من كلّ جانب] (٥) جمعه، وإنما له قَربَان، لسعته في موضعه.

ويُروى: [في لِقح، وفي لُقح، فاللِّقح: جمع لِقْحة مثل (٦)] كِسْرة وكِسَر، ويقال: لقاح أيضًا، وحكى أبو عليّ في "التذكرة": لقحة ولقائح، ونظيره -يعني في الثلاثي غير المزيد- ضَرَّةٌ وضَرَائِر، وكَنَّة وكنائِن، وحرّة وحرائر.

[قال صاحب العين (٧): اللَّقحة: الناقة الحلوب، فإذا جعلتها نعتًا قلت: ناقة لقوح، ولا تقل: ناقة لقحة، يريد؛ لأنها جرت مجرى الأسماء غير الصفات.