تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

خرج متنزها فمرّ بحِواء (١) ضخم، فقصد (٢) قَصْدَ بيت منه (٣)، فإذا بفنائه امرأة بَرْزَةٌ. فقال (٤): هل من غذاء؟ قالت: نعم حاضر، قال: ما غذاؤكِ؟ قالت: خبز خميرٌ، وماءٌ نَميرٌ، وحيْسٌ فَطيرٌ، ولبن هجيرٌ.

قال: فثنى وركه ونزل، فلما تغدّى، قال: هل لكِ من حاجة؟

فذكرت حاجة أهل الحواء. فقال لها؛ هاتي حاجتك في خاصة نفسك؟

فقالت: يا أمير المومنين، إني لأكره لك أنْ تنزل واديًا فيرفَّ أوله، ويقفَّ آخره.

والداجن (٥): -هنا-: البعير الموقوف على السقي والعمل.

ويعني (٦) بالكرّتين: الذهاب والمجيء.

وهو عندي في معنى الجمع والكثرة، نحو قول اللَّه تعالى (٧): ﴿كَرَّتَيْنِ﴾ أيْ، كرات؛ لأنَّ البصرَ لا ينقلب خاسئًا حسيرًا إلَّا إذا ردد النَّظر كثيرًا (٨). والعليف (٩): المعلوف.

(١) الحواء: بيوت مجتمعة.

(٢) "قصد" ساقطة من ح.

(٣) "منه" ساقط من ح.

(٤) في ح "قال".

(٥) ووردت هذه الفقرة في ح في نهايتها وهي في غير موضعها.

(٦) في ح "والكرتين يعني. . . ".

(٧) في ح "عز وجل" والكلمة من الآية الرابعة من سورة الملك.

(٨) في ح "نظرًا كثيرًا".

(٩) في ح "العلوف" وهو خطأ وبعده: "والداجن. . . ".

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح · الجزء ١ · الصفحة ٣٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحج ١ · ص ٣٢٨