تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كسبطرٍ (١) ونحوه، قال يعقوب (٢): "رجْل هزبر"، و"رجل هزنبران"، أيْ، وثاب حديد". وقيل (٣): السيء الخلق، ووزن "هزنبر" "فَعَنْلَلٌ" كجحنفلٍ (٤) فهو رباعي.

وقال بعض المتأخرين (٥): هو من "الزَّبْر" والهاء زائدة، وهذا غلط؛ لأنَّ "هفَعْلًا" (٦) لا نظير له، وما أوردته يدل على أن الكلمة رباعيَّة.

والمُدلُّ: المُنْبَسَطُ ثقةً (٧) بشجاعته وجرأته.

والخِيسَةُ والخِيْسُ: المُلْتَفّ من القصب والأشاء والنخل. وقيل: المجتمع (٨) من الشجر، وأصل الخَيْسِ عندي: الكثير (٩)، ومنه الخَيْسُ في العدد، يقال في الدُّعاء على الشيء: "قلّ (١٠) خيسُه".

(١) "السبطر": من معانيه الطويل.

(٢) الألفاظ ٨٤ وفيه بزائين معجمتين في الكلمتين، وهو تصحيف، و"رجل" الأولى ساقطة من الأصل والثانية من النسخ، وفي ح "هزبر وهنرنبر" و"أي" ساقطة من الأصل و"ثاب" ساقطة من النسخ.

(٣) وهو قول الجوهري في الصحاح ٢/ ٨٥٤.

(٤) الجحنفل: الغليظ الشفة.

(٥) هو ابن القطاع كما نصّ على ذلك الزبيدي في التاج (هزبر).

(٦) في ح "هفعالًا".

(٧) "ثقة" ساقط من ح. وفيها "وجرته".

(٨) في ح "المتجمع".

(٩) في الأصل "الكثرة".

(١٠) في ح "قتل اللَّه خيسه" ونص الأصل متفق مع الذيل.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح · الجزء ١ · الصفحة ١٤٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحج ١ · ص ١٤٦