تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٠- ﴿تَنْزِعُ النَّاسَ﴾ أي تقلَعُهم من مواضعهم.

﴿كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ﴾ أي أصولُ نخل.

﴿مُنْقَعِرٍ﴾ منقطِعٍ ساقط. يقال: قَعرتُه فانْقَعَر؛ أي قلعته فسقط.

٢٤- ﴿إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ﴾ أي جنون. وهو من - "تَسَعَّرَتِ النار": إذا التهبتْ. يقال: ناقة مَسْعُورة؛ أي كأنها مجنونة من النشاط (١) .

٢٥-٢٦- و(الأَشِرُ): المَرِح المتكبر.

٢٧- ﴿إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ﴾ أي مُخرِجوها.

﴿فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ﴾ .

٢٨- ﴿وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُم﴾ وبين الناقة: لها يوم ولهم يوم.

﴿كُلُّ شِرْبٍ﴾ أي كل حظ منه لأحد الفريقين.

﴿مُحْتَضَرٌ﴾ يَحْتَضِرُه (٢) صاحبه ومستحِقه.

٢٩- ﴿فَتَعَاطَى﴾ أي تعاطى عقْرَ الناقة.

﴿فَعَقَرَ﴾ أي قتل.

و"العقرُ" قد يكون: القتلَ (٣)؛ قال النبي ﷺحين ذكر الشهداء-: "من عُقِر جوادُه وهُرِيق (٤) دمُه".

(١) حكاه القرطبي ١٧/١٣٨ وصاحب البحر ٨/١٨٠ عن ابن عباس، وصاحب اللسان ٦/٣١ عن الفارسي. وراجع الطبري ٢٧/٥٩، والدر ٦/١٣٦.

(٢) أو يحضره كما في اللسان ٥/٢٧٤، والمفردات ١٢١، والقرطبي ١٧/١٤١، والطبري ٢٧/٦٠. وانظر البحر ٨/١٨١، وما تقدم ص ٣٢٠.

(٣) والنحر. كما صرح به في اللسان ٦/٢٦٩-٢٧٠، والنهاية ٣/١١٤، والمفردات ٣٤٦.

(٤) أي أريق. وفي اللسان ١٢/٢٤٦ -ولم يذكر من الحديث إلا هذه الفقرة-: "أهريق" أي يهريق (بفتح الهاء) . وكلٌّ صوابٌ على ما في اللسان ص ٢٤٤.

غريب القرآن لابن قتيبة ت أحمد صقر · الصفحة ٤٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

غريب القرآن لابن قتيبة ت أحمد صقرص ٤٣٣