تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سورة القمر (١)

مكية كلها (٢)

١- ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾ أي قرُبتْ.

٢- ﴿سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾ أي شديد قويٌّ. وهو من "الْمِرَّة" مأخوذ. والمِرَّةُ: الفتْل؛ يقال: استمَرَّت مَرِيرَتُه.

ويقال: هو من "المرارة". [يقال]: أمَرَّ الشيءُ واستَمرَّ [إذا صار مُرًّا] (٣) .

٤- ﴿مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ﴾ أي متَّعَظ ومنتهى.

٦- ﴿إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ﴾ أي منكَر.

٨- ﴿مُهْطِعِينَ﴾ قال أبو عبيدةَ (٤): مسرعين ﴿إِلَى الدَّاعِ﴾

وفي التفسير (٥): "ناظرين قد دفعوا رءوسَهم إلى الداعي".

٩- ﴿وَازْدُجِرَ﴾ أي زُجر. وهو: "افتُعِل" من ذلك.

١١- ﴿بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ﴾ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل؛ إذا أكثر من الكلام وأسرع.

(١) في النسخة المخطوطة: (سورة اقتربت) .

(٢) في قول الجمهور، كما في تفسير القرطبي ١٧/١٢٥، والبحر ٨/١٧٣. وهو المروي عن ابن عباس، على ما في الدر المنثور ٦/١٣٢.

(٣) ويقال أيضا: مر الشيء يمر (بالتحريك) فهو مر. على ما في القرطبي ١٧/١٢٧ و١٣٥، واللسان ٧/١٥. وذهب مجاهد والكسائي وغيرهما إلى أن معنى "مستمر": ذاهب. كما في البحر ٨/١٧٤، والطبري ٢٧/٥٢، والقرطبي واللسان. وانظر النهاية ٤/٨٩.

(٤) القرطبي ١٧/١٣٠، والبحر ٨/١٧٦. وهو الذي اختاره ابن قتيبة فيما تقدم ص ٢٣٣، والطبري ٢٧/٥٣. وانظر اللسان ١٠/٢٥١.

(٥) كما روي عن ابن عباس وسفيان الثوري. على ما في الطبري ٢٧/٥٤، والدر ٦/١٣٤، والقرطبي والبحر.

غريب القرآن لابن قتيبة ت أحمد صقر · الصفحة ٤٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

غريب القرآن لابن قتيبة ت أحمد صقرص ٤٣١