2.9 الحكمة في الشعر

[2.9.1]

قال ابن عباس إنها كلمة نبي [طويل]

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا    ويأتيك بالأخبار من لم تزود

[2.9.2]

والعجم تقول في حكمها كل عزيز دخل تحت القدرة فهو ذليل.

قال الشاعر في هذا المعنى أو شبهه [بسيط]

وزادها كلفا بالحب أن منعت    أحب شيء إلى الإنسان ما منعا

وقالوا كل مقدور عليه مملول محقور وقالوا المرء تواق إلى ما لم ينل.

[2.9.3]

ويقول أصحاب القياس ما شاهدت دليل على ما غاب عنك وقال الشاعر في مثله [كامل]

ألوت بإصبعها وقالت إنما    يكفيك مما لا ترى ما قد ترى

[2.9.4]

وتقول حكماء ... من سن سنة فليرض أن يحكم عليه بها وقال أبو ذؤيب في مثله [طويل]

فلا تجزعن من سنة أنت سرتها    وأول راض سنة من يسيرها

[2.9.5]

وتقول الحكماء الطبع أملك وقال الشاعر في مثله [طويل]

ومن يبتدع ما ليس من سوس نفسه    يدعه وتغلبه على النفس خيمها

وقال آخر [بسيط]

كل امرئ راجع يوما لشيمته    وإن تخلق أخلاقا إلى حين

وقال آخر [بسيط]

ارجع إلى خلقك المعروف ديدنه    إن التخلق يأبى دونه الخلق

[2.9.6]

وتقول حكماء العجم الحرص محرمة وقال عدي بن زيد [سريع]

قد يدرك المبطئ من حظه    والجد قد يسبق جهد الحريص

[2.9.7]

وقيل لبزرجمهر هل من أحد ليس فيه عيب؟ قال لا إن الذي لا عيب فيه لا

~~ينبغي أن يموت وقال أبو موسى شهوات في مثله [خفيف]

ليس فيما بدا لنا منك عيب    عابه الناس غير أنك فاني

أنت خير المتاع لو كنت تبقى    غير أن لا بقاء للإنسان

[2.9.8]

وتقول العجم آفة الحلم الضعف وقال النابغة الجعدي [طويل]

ولا خير في حلم إذا لم يكن له    بوادر تحمي صفوه أن يكدرا

وأنشده النبي صلى الله عليه فقال لا يفضض الله فاك قال فغبر مئة سنة لم

~~تنقص له سن.

[2.9.9]

وتقول الحكماء أحق من شركك في النعم شركاؤك في المكاره وقال الشاعر [بسيط]

وإن أولى البرايا أن تواسيه    عند السرور لمن آساك في الحزن

[2.9.10]

وفي كتاب قد تقطع الشجرة بالفؤوس فتنبت ويقطع اللحم بالسيوف فيندمل

~~واللسان لا يندمل جرحه قال امرؤ القيس [متقارب]

وجرح اللسان كجرح اليد

وقال طرفة [كامل]

وتصد عنك مخيلة الرجل ال    عريض موضحة عن العظم

بحسام سيفك أو لسانك وال    كلم الأصيل كأرغب الكلم

نحوه [بسيط]

والقول ينفذ ما لا تنفذ الإبر

[2.9.11]

وقالت الحكماء إذا لم ينجك الخير أنجاك الشر وقال الفند الزماني[هزج]

وفي الشر نجاة حي    ن لا ينجيك إحسان

[2.9.12]

ويقولون العجلة موكل بها الزلل وقال القطامي [بسيط]

والناس من يلق خيرا قائلون له    ما يشتهي ولأم المخطئ الهبل

قد يدرك المتأني بعض حاجته    وقد يكون من المستعجل الزلل

[2.9.13]

وفي كتاب للهند من علامة الصديق أن يكون لصديق صديقه صديقا ولعدو صديقه

~~عدوا فقال الشاعر في مثله [طويل]

تود عدوي ثم تزعم أنني    صديقك إن الرأي عنك لعازب

وليس أخي من ودني رأي عينه    ولكن أخي من صدقته المغايب

[2.9.14]

وتقول الحكماء السكوت أخو الرضا قال الشاعر [بسيط]

بني هلال ألم تنهوا سفيهكم    إن السفيه إذا لم ينه مأمور

[2.9.15]

وقال الشاعر [طويل]

رأيت أخا الدنيا وإن بات آمنا    على سفر يسرى به وهو لا يدري

[2.9.16]

وأصحاب الفقه والحكام يرون مقاطع الحقوق في ثلاث يمين أو محاكمة أو حجة

~~وقد جمع ذلك زهير في قوله [وافر]

فإن الحق مقطعه ثلاث    يمين أو نفار أو جلاء

وأنشد عمر بن الخطاب رحمه الله هذا البيت فجعل يعجب من معرفته بمقاطع

~~الحقوق وأنشد لعبدة بن الطبيب [بسيط]

والعيش شح وإشفاق وتأميل

فجعل يكرره ويعجبهم من حسن ما قسم وفصل.

[2.9.17]

والله يقول 011 {لا يؤاخذكم الله باللغو في أمانكم ولكن يؤاخذكم بما

~~عقدتم الأمان} وقال الشاعر [طويل]

ولست بمأخوذ بقول تقوله    إذا لم تعمد عاقدات العزائم

[2.9.18]

وقالت العجم من لم يكن عقله أغلب خصال الخير عليه كان حتفه في أغلب خصال