~~الشر عليه وقال الشاعر في نحوه [متقارب]
رأيت اللسان على أهله إذا ساسه الجهل ليثا مغيرا
[2.9.19]
وفي كتاب الهند ليس من خصلة هي للغني مدح إلا وهي للفقير ذم فإن كان
~~شجاعا قيل أهوج وإن كان وقورا قيل بليد وإن كان لسنا قيل مهذار وإن كان
~~زميتا قيل عيي وقال الشاعر [طويل]
ومن يفتقر في قومه يحمد الغنى وإن كان فيهم ماجد العم مخولا
يمنون إن أعطوا ويبخل بعضهم ويحسبه عيا سكته إن تجملا
ويزري بعقل المرء قلة ماله وإن كان أقوى من رجال وأحولا
[2.9.20]
ومن حكم الشعراء قول الشاعر [طويل]
إذا أنت جاريت السفيه كما جرى فأنت سفيه مثله غير ذي حلم
إذا أمن الجهال جهلك مرة فعرضك للجهال غنم من الغنم
فلا تقرضن عرض السفيه وداره بحلم فإن أعيى عليك فبالصرم
وغم عليه الحلم والجهل والقه بمرتبة بين العداوة والسلم
ليرجوك تارات ويخشاك تارة وتأخذ فيما بين ذلك بالحزم
فإن لم تجد بدا من الجهل فاستعن عليه بجهال فذاك من العزم
[2.9.21]
وقال كثير [طويل]
ومن لا يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب
ومن يتبع من صاحب كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب
[2.9.22]
وأنشد ابن الأعرابي [وافر]
أغمض للصديق من المساوي مخافة أن أعيش بلا صديق
[2.9.23]
والسابق إلى هذه النابغة قال [طويل]
ولست بمستبق أخا لا تلمه على شعث أي الرجال المهذب
[2.9.24]
وقال سويد بن الصامت [طويل]
ألا رب من تدعو صديقا ولو ترى مقالته بالغيب ساءك ما يفري
مقالته كالشهد ما كنت شاهدا وبالغيب مأثور على ثغرة النحر
تبين لك العينان ما هو كاتم وما جن للبغضاء بالنظر الشزر
فرشني بخير طالما قد بريتني وخير الموالي من يريش ولا يبري
[2.9.25]
وقال رجل من غطفان [طويل]
إذا أنت لم تستبق ود صحابة على دخن أكثرت رد المعايب
وإني لأستبقي امرأ السوء عدة لعدوة عريض من الناس عائب
أخاف كلاب الأبعدين ونبحها إذا لم تجاوبها كلاب الأقارب
[2.9.26]
وقال النعمان بن بشير [طويل]
وإني لأعطي المال من ليس سائلا وأدرك للمولى المعاند بالظلم
وإني متى ما يلقني صارما له فما بيننا عند الشدائد من صرم
فلا تعدد المولى شريكك في الغنى ولكنما المولى شريكك في الغرم
إذا مت ذو القربى إليك برحمه وغشك واستغنى فليس بذي رحم
ولكن ذا القربى الذي يستخفه أذاك ومن يرمي العدو الذي ترمي
[2.9.27]
وقال كعب بن زهير [طويل]
وليس لمن لم يركب الهول بغية وليس لرجل حطها الله حامل
إذا أنت لم تقصر عن الجهل والخنا أصبت لبيبا أو أصابك جاهل
[2.9.28]
وقال آخر [طويل]
ترى الشيء مما تتقي فتخافه وما لا ترى مما يقي الله أكثر
[2.9.29]
وقال إياس بن قتادة [طويل]
تعاقب أيدينا ويحلم رأينا ونشتم بالأفعال لا بالتكلم
وقال [رجز]
إني امرؤ يذب عن حريمي حلمي وتركي اللؤم للئيم
والحلم أحمى من يد الظلوم
ونحوه قال الأحنف وجدت الحلم أنصر لي من الرجال.
[2.9.30]
وقال امرؤ القيس [طويل]
فإنك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب
[2.9.31]
وقال سويد [كامل]
إني إذا ما الأمر بين شكه وبدت بصائره لمن يتأمل
أدع التي هي أرفق الحالات بي عند الحفيظة للتي هي أجمل
[2.9.32]
وقال زهير [كامل]
الستر دون الفاحشات ولا يلقاك دون الخير من ستر
[2.9.33]
وقال حسان أو ابنه [طويل]
وإن امرأ يمسي ويصبح سالما من الناس إلا ما جنى لسعيد
[2.9.34]
وقال الفرزدق [طويل]
تصرم عني ود بكر بن وائل وما خلت عني ودهم يتصرم
قوارص تأتيني ويحتقرونها وقد يملأ القطر الإناء فيفعم
[2.9.35]
وقال كثير وذكر النساء وسياسته لهن [طويل]
وكنت إذا ما جئت أجللن مجلسي وأبدين مني هيبة لا تجهما
يحاذرن مني غيرة قد علمنها قديما فما يضحكن إلا تبسما