6.96-98

قوله: ﴿ سكنا ﴾ أي محل واستراحة. قوله: (يسكن فيه الخلق) أي جميعها حتى الهوام والمياه. قوله: (عطفا على محل الليل) أي وهو النصب حسبانا معطوف على سكنا ففيه العطف على معمولي عامل واحد وهو جاعل، والتقدير: وجاعل الشمس والقمر حسبانا معطوف على سكنا ففيه العطف على معمولي عامل واحد وهو جاعل، والتقدير: وجاعل الشمس والقمر حسبانا وذلك جائز باتفاق. قوله: ﴿ حسبانا ﴾ مصدر حسب وكذا الحسبان بكسر الحاء والحساب فله ثلاثة مصادر. قوله: (حسابا للأوقات) أي ضبطا لها، أي علامة ضبط، لكن الشمس يتم دورانها في سنة والقمر في شهر، وذلك لنفع العباد دنيا ودينا، قال تعالى ﴿ ﴾ قوله: (أو الباء محذوفة) أي فهو منصوب بنزع الخافض. قوله: (وهو حال من مقدر) لو قال متعلق بقدر لكان أحسن، لأنك إذا تأملت تجد المحذوف هو الحال، على أن جاهل بمعنى خالق، وأما إن جعل بمعنى صير فهو مفعول ثان، وهو إشارة لتقدير ثان في الآية. قوله: ﴿ العزيز ﴾ أي الغالب على أمره. قوله: ﴿ العليم ﴾ أي ذو العلم التام.

قوله: ﴿ وهو الذي جعل ﴾ أي خلق، و ﴿ لكم ﴾ متعلق بجهل، و ﴿ لتهتدوا ﴾ بدل من لكم بدل اشتمال، فلم يلزم عليه تعلق جر في جر متحدي اللفظ، والمعنى بعامل واحد، ونظيره قوله تعالى

لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة

[الزخرف: 33] فلبيوتهم بدل من لمن يكفر بإعادة العامل. قوله: ﴿ أنشأكم ﴾ إنما عبر به لموافقة ما يأتي في قوله: (وأنشأنا من بعدهم)، وقوله

وهو الذي أنشأ جنت

[الأنعام: 141]. قوله: (هي آدم) أي فكل أفراد النوع الإنساني منه.

قوله: ﴿ فمستقر ﴾ بالكسر اسم فاعل وصف، والمعنى منكم من استقر في الرحم، وعبر في جانبه بالاستقرار، لأن زمن بقاء النطفة في الرحم أكثر من زمن بقائها في الصلب. قوله: (وفي قراءة بفتح القاف) أي وأما مستودع فليس فيه إلا فتح الدال، لكن على قراءة الكسر يكون معنى مستودع شيء مودوع وهو النطفة، وعلى الفتح مكان استيداع وهو الصلب. قوله: ﴿ يفقهون ﴾ أي يفهمون الأسرار والدقائق، وعبر هنا يفقهون إشارة إلى أن أطوار الإنسان وما احتوى عليه الإنسان أمر خفي تتحير فيه الألباب، بخلاف النجوم فأمرها ظاهر مشاهد، فعبر فيها بيعلمون.