38.85-88

قوله: ﴿ أجمعين ﴾ توكيد للضمير في ﴿ منك ﴾ وما عطف عليه. قوله: (دون الملائكة) إنما أخرجهم من العالمين، وإن كان لفظ العالمين يشملهم لأجل قوله: ﴿ إن هو إلا ذكر ﴾ والذكر معناه الموعظة والتخويف، وهو لا يناسب إلا الإنس والجن. قوله: (خبر صدقه) أي من ذكره الوعد والوعيد. قوله: (أي يوم القيامة) تفسير ل ﴿ بعد حين ﴾ والحين مدة الدنيا، وقال ابن عباس: بعد الموت، وقيل من طال عمره علم ذلك

إذا جآء نصر الله والفتح

[النصر: 1]. قوله: (بمعنى عرف) أي فهو متعد لمفعول واحد وهو نبأه، وقيل: إن علم على بابها فتنصب مفعولين، والثاني قوله: ﴿ بعد حين ﴾.

39 - سورة الزمر

39.1-2

قوله: ﴿ تنزيل الكتاب من الله ﴾ أي انزال القرآن كائن وحاصل من الله لا من غيره، نزل ردا لقول المشركين

إنما يعلمه بشر

[النحل: 103] ولقولهم (إن بهم جنة). قوله: ﴿ إنآ أنزلنآ ﴾ إلخ، شروع في بيان تشريف المنزل عليه، إثر بيان شأن المنزل، من حيث كونه من عند الله. قوله: ﴿ الكتاب ﴾ هو عين الكتاب الأول، لأن المعرفة إذا أعيدت معرفة كانت عينا. قوله: (متعلق بأنزل) أي والباء سببية، والمعنى: بسبب الحق الذي أنت عليه وإثباته واظهاره. قوله: ﴿ فاعبد الله ﴾ تفريع على قوله: ﴿ إنآ أنزلنآ إليك ﴾ إلخ, والخطاب له، والمراد ما يشمل جمع أمته. قوله: ﴿ مخلصا ﴾ حال من فاعل اعبد، و ﴿ الدين ﴾ مفعول لاسم فاعل. قوله: (أي موحدا له) أي مفردا بالعبادة والإخلاص، بأن لا تقصد بعملك ونيتك غير ربك.