الحسين بن شعيب أبو علي السنجي المروزي
عالم تلك البلاد في زمانه، تفقه بأبي بكر القفال، وبالشيخ أبي حامد الإسفراييني ببغداد، فبرع في المذهب جدا، وله تعليقة جمع فيها بين مذهبي العراقيين والخراسانيين، وهو أول من فعل ذلك، وله وجه في المذهب، واختيارات، وسمع الحديث من السيد أبي الحسن العلوي، وأصحاب المحاملي، توفي سنة ثلاثين وأربع مائة، قال النووي: وله شرح فروع ابن الحداد، والتلخيص لأبي العباس بن القاص، فأتى في شرحهما بما هو لائق بتحقيقه، وإتقانه، وعلو منصبه، وعظم شأنه، وله كتاب طويل جزيل الفوائد عظيم الفوائد، ذكر الرافعي في الترتيب عن إمام الحرمين، أنه لقب هذا الكتاب الكبير بالمذهب
الكبير.
روح بن محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق القاضي أبو زرعة الرازي حفيد الإمام أبي بكر بن السني
سمع الحديث من: أبي زرعة أحمد بن الحسن الرازي، وجعفر الفناكي، وابن فارس اللغوي، وحدث عنه الخطيب البغدادي , وقال: كان صدوقا، فهما، أديبا، يتفقه على مذهب الشافعي، وبلغني أنه مات بالكرج، سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة، وقال الشيخ تقي الدين بن الصلاح: عندي مجموع بخطه، ألفه في الأخبار، والأشعار، وغيرها، جم الفوائد.
السري بن إسماعيل ابن الإمام أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أبو العلاء الجرجاني PageV01P389
عالم تلك البلاد في زمانه في الفقه والأدب، ومفتيها بعد والده، رحمه الله، رحل، وسمع بالري، وهمدان، والكوفة، وبغداد، وروى عن: جده أبي بكر، وتفرد عنه بكتب، وعن أبي أحمد الغطريفي، وأبي الحسن الدارقطني، وأبي حفص ابن شاهين، وكان متواضعا، دينا، محبا للعلماء والفقراء، توفي، رحمه الله، عن سبعين سنة، في ذي الحجة سنة ثلاثين وأربع مائة.
ظفر بن مظفر بن عبد الله بن كتنة أبو الحسن الحلبي الناصري الفقيه الشافعي
سمع: عبد الرحمن بن عمر بن نصر، وعبيد الله الوراق، وعنه: عبد العزيز الكتاني، ومحمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري، وغيرهما، مات في الكهولة، سنة تسع وعشرين وأربع مائة.
عبد الله بن عبدان بن محمد بن عبدان أبو الفضل
شيخ همذان، وعالمها، ومفتيها، ذكره الشيخ أبو عمرو بن الصلاح في طبقات الشافعية، وذكر أنه صنف كتابا في شرائط الأحكام، اختار فيه: جواز دفع نفقة الزوجة إليها خبزا، وأن نفقتها تقدر بالكفاية، كما هو مذهب أبي حنيفة، وقول عن الشافعي حكاه الشيخ أبو محمد، واختار: أن من شرط صحة القياس حدوث حادثة تؤدي الضرورة إلى معرفة حكمها، وألا يوجد نص يفي بإثبات