جمعه مخالفا لجمع المتمكن؛ نحو الدوديات والشوشيات، كما حذفت في قولك: ذان وتان واللذان واللتان.

وأما قول أبي الأسود:

على ذات لوث أو بأهوج شوشوٍ ... صنيع نبيل يملا الرحل كاهله١

فسألت٢ عنه أبا علي، فأخذ ينظر فيه. فقلت له: ينبغي أن يكون بني من لفظ الشوشاة مثال جحمرش٣، فعاد إلى شوشووٍ، فأبدل اللام الثالثة٤ ياء لانكسار ما قبلها، فعاد: شوشوٍ، فتقول على هذا في نصبه: رأيت شوشويًا، فقبل ذلك ورضيه. ويجوز فيه عندي وجه آخر، وهو أن يكون أراد: شوشويًا، منسوبًا إلى شوشاة، ثم خفف إحدى ياءي الإضافة.

وفي هيهات لغات: هيهاة، وهيهاةً، وهيهاتِ، وهيهاتٍ، وأيهاتَ، وأيهاتِ، وأيهاتٍ، وأيهاتًا، وأيهانِ بكسر النون، حكاها لنا أبو علي عن أحمد بن يحيى٥ وأيها والاسم بعدها مرفوع على حد ارتفاع الفاعل بفعله؛ قال جرير:

فهيهات هيهات العقيق ومن به ... وهيهات خل بالعقيق نواصله٦