أو ردها إلى الواحدة، ولا أنه - عليه الصلاة والسلام - علم بذلك فأقره، ولا حجة إلا فيما صح أنه - عليه الصلاة والسلام - قاله أو فعله أو علمه فلم ينكره وإنما يلزم هذا الخبر من قال في قول أبي سعيد الخدري: «كنا نخرج في زكاة الفطر على عهد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - صاعا من كذا» ، وأما نحن فلا - والحمد لله رب العالمين.
وأما من قال: إنها معصية وأنها تقع فإنهم موهوا بما رويناه من طريق عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن عبيد الله بن الوليد الرصافي العجلي عن إبراهيم - هو ابن عبيد الله بن عبادة بن الصامت - عن داود عن عبادة بن الصامت قال: «طلق جدي امرأة له ألف تطليقة فانطلق أبي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - أما اتقى الله جدك، أما ثلاث فله، وأما تسعمائة وسبع وتسعون فعدوان وظلم، إن شاء الله عذبه، وإن شاء غفر له» .
ورواه بعض الناس عن صدقة بن أبي عمران عن إبراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت عن أبيه عن جده قال: «طلق بعض آبائي امرأته فانطلق بنوه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: يا رسول الله إن أبانا طلق أمنا ألفا فهل له من مخرج؟ فقال: إن أباكم لم يتق الله فيجعل مخرجا بانت منه بثلاث على غير السنة، وتسعمائة وسبع وتسعون إثما في عنقه» .
وخبر روي من طريق محمد بن شاذان عن معلى بن منصور عن شعيب بن رزيق أن عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال: نا عبد الله بن عمر " أنه طلق امرأته وهي حائض ثم أراد أن يتبعها تطليقتين أخريين عند القرأين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - «فقال: يا ابن عمر ما هكذا أمرك الله إنك قد أخطأت السنة» وذكر الخبر، وفيه - فقلت: «يا رسول الله لو كنت طلقتها ثلاثا أكان لي أن أراجعها؟ قال: لا، كانت تبين وتكون معصية» .