وكذا قال النسائيُّ (١).

وقال مَرةً: ليس بثقةٍ ولا يُكتَبُ حديثُه.

وقال أبو حاتم: أيضًا: منكرُ الحديث، ترك حديثَه ابنُ المبارك (٢).

وقال الجُوْزجانيُّ: هالِك (٣).

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث (٤).

وقال البخاريُّ: منكرُ الحديث (٥).

وقال ابن المبارك: كنتُ لو خُيّرتُ أن أدخل الجنة وبين أن أَلقى عبدَ الله بن مُحرَّر لاخترتُ أن ألقاه ثم أدخل الجنة، فلما رأيتُه كانتْ بَعْرَة أحبّ إليَّ منه (٦).

وقال ابن حبان: كان من خيار عبَّاد الله إلا أنه كان يَكْذِبُ ولا يَعْلَم، ويَقْلِب الأسانيد ولا يَفْهم (٧).

وقال عبد الرزاق في روايته عنه عن قَتادة، عن أنس: أنَّ النبي ﷺ عَقَّ عن نفسِه بعد النبوة (٨).