وقال ابن المَدِيني (١) والعجلي (٢): ضعيف الحديث.
وقال الدارقطني: متروك (٣).
وقال في "العلل" (٤): مضطرب الحديث (٥).
[وقال مَرَّةٌ: ضعيف] (٦).
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم (٧).
وقال السّاجي: منكر الحديث، وكان يُقدّم عليًّا على عثمان، حدّثنا أحمد بن محمّد حدَّثنا (٨) خالد المخزومي حدَّثنا يحيى القطّان حدثني حفص بن غِيَاث قال: قلتُ لمسلم المُلائي: ممن سمعت هذا؟ قال: من إبراهيم عن علقمة، قلتُ: علقمة عن من؟ قال: عن عبدالله، قلتُ: عبدالله عن من؟ قال: عن عائشة (٩)؛ يعني أنه لا يدري ما يُحدّث به.
(١) انظر "الضعفاء" للعقيليّ: (٤/ ١٣٠٦).
(٢) "معرفة الثقات": (٢/ ٢٧٩) (الترجمة ١٧٢٦).
(٣) "سؤالات البرقاني" (ص: ٦٥ الترجمة ٤٩١).
(٤) حرفا الألف واللام من كلمة (العلل) مطموسان من الأصل وهما واضحان في: (ص)، وهذا القول والذي قبله للدارقطني وقعا في (م) بعد قول الحافظ: (قلت).
(٥) "العلل": (٥/ ١٦٦)، وكلمة (الحديث) غير ظاهرة في الأصل وهي ظاهرة في (م).
(٦) "سؤالات البرقاني" (ص: ٦٥ الترجمة ٤٩١). وجملة: (وقال مَرَّةً: ضعيف) ليست واضحة في الأصل، وهي واضحة في: (ص).
(٧) انظر "إكمال تهذيب الكمال" لمغلطاي: (١١/ ١٧٨)، وقد ذكره أبو أحمد في "الأسامي والكنى": (٤/ ٤٣) (الترجمة ١٦٩٧) وقال: حديثه ليس بالقائم.
(٨) تصحَّفت كلمة (حدثنا) -والتي كُتبت مرموزة (نا) - في (م) إلى: (ابن).
(٩) انظر "الكامل" لابن عدي (٨/ ٤).