السباطة بضم السين هي ملقى القمامة والتراب ونحوهما، تكون بفناء الدار مرفقاً لأهلها. ﴿3/ 165﴾.
119} في حديث حذيفة (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بال قائماً) ما سبب ذلك؟
في سبب ذلك أوجه:
أحدها: أن العرب كانت تستشفي لوجع الصلب بالبول قائماً.
والثاني: أن سببه ما روي في رواية ضعيفة رواها البيهقي وغيره أنه - صلى الله عليه وسلم - بال قائماً لعلةٍ بمأبضة، والمأبض باطن الركبة.
والثالث: أنه لم يجد مكاناً للقعود فاضطر إلى القيام.
والرابع: أنه - صلى الله عليه وسلم - فعله للجواز في هذه المرة وكانت عادته المستمرة يبول قاعداً. ﴿3/ 166﴾.
120} هل ورد أحاديث في النهي عن البول قائماً؟
روي في النهي عن البول قائماً أحاديث لا تثبت. ... ﴿3/ 166﴾
121} كيف بال - صلى الله عليه وسلم - في سباطة قوم من غير إذنهم؟
يحتمل أوجه أظهرها: أنهم كانوا يؤثرون ذلك ولا يكرهونه بل يفرحون به. ﴿3/ 166﴾.
122} ما نستفيد من حديث بريدة (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد)؟
فيه جواز الصلوات المفروضات والنوافل بوضوء واحد ما لم يحدث وهذا جائز بإجماع من يعتد به.
للأحاديث الصحيحة منها: هذا الحديث.
وحديث أنس في صحيح البخاري كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ عند كل صلاة وكان أحدنا يكفيه الوضوء ما لم يحدث.
وحديث سويد بن النعمان في صحيح البخاري أيضاً أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى العصر ثم أكل سويقاً ثم صلى المغرب ولم يتوضأ.
وفي معناه أحاديث كثيرة كحديث الجمع بين الصلاتين بعرفة ومزدلفة وسائر الأسفار والجمع بين الصلوات الفائتات يوم الخندق وغير ذلك.