= * شَعوَذُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ: هوَ أبُو عبدِ الرحمنِ الأزديُّ. ترجمَهُ ابنُ أبِي حاتمٍ، ولَم يذكُر فِيهِ جرحًا ولَا تعديلًا.

* * *

أخرجَهُ ابنُ عساكرَ - كمَا في الضعيفة (١٢٥٢) ـ، وأبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ١٣٢)، عن إبراهيمَ بنِ محمدٍ، بِهِ.

قالَ الذهبيُّ في (الميزان): «وهوَ كذبٌ ظاهرٌ».

وقالَ الألبانيُّ في (الضعيفة): «موضوعٌ».

وقالَ ابنُ القيمِ في (المنار المنيف): «كلُّ حديثٍ في الصخرةِ فهوَ كذبٌ مختلَقٌ».

[وقال ابن كثير في البداية والنهاية» (٢/ ٤٣٥): وهذا منكر من هذا الوجه، بل هو موضوع، وقال ابن عساکر: وكونه من كلام كعب الأحبار أشبه»، قال ابن كثير معقبا: «وكلام كعب الأحبار هذا إنما تلقاه من الإسرائيليات التي منها ما هو مكذوب مفتعل، وضعه بعض زنادقتهم أو جهالهم، وهذا منه، والله أعلم»] [١].

_________

[١] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ما بين المعكوفين ليس بالمطبوع، أرسله لنا محقق الكتاب، جزاه الله خيرا