٨٤ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا عَبدُ اللهِ ابنُ يُوسُفَ، عن ابنِ لَهِيعَةَ، عن أَبِي قَبِيلٍ،
عَن كَعبٍ، قَالَ: «أَربَعَةُ أَجبُلٍ يَومَ القِيَامَةِ: الخَلِيلُ، وَلُبنَانُ، وَالطُّورُ، وَالجُودِيُّ، يَكُونُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنهَا يَومَ (ظ/١٢) القِيَامَةِ لُؤلُؤَةً بَيضَاءَ، تُضِيءُ مَا بَينَ السَّمَاءِ وَالأَرضِ، يَرجِعنَ إِلَى بَيتِ المَقدِسِ، حَتَّى يُجعَلنَ في زَوَايَاهُ، وَيَضَعُ عَلَيهَا كُرسِيَّهُ حَتَّى يَقضِيَ بَينِ أَهلِ الجَنَّةِ وَأَهلِ النَّارِ، ﴿[وَتَرَى] (١) الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الزمر: ٧٥]».
٨٤ - إسنادُهُ ضعيفٌ.
* عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦).
* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد).
* إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ.
* عبدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ: هوَ التنيسيُّ، أبُو محمدٍ الكلاعيُّ المصريُّ. ثقةٌ. مرَّ.
* ابنُ لَهِيعَةَ: هوَ عبد اللهِ بنُ لهيعةَ. فِيهِ مقالٌ كثيرٌ، وهوَ ضعيفٌ.
* أبُو قَبِيلٍ: هوَ حُيَيُّ بنُ هانئِ بنِ ناضرٍ، أبُو قبيلٍ المعافريُّ. وثقَهُ أحمدُ، وابنُ معِينٍ، وأحمدُ بنُ صالحٍ المصريُّ، والعِجليُّ. وقالَ أبُو حاتمٍ: «صالحُ الحديثِ».
* * *
أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٤/ق ٢١٩).
وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ٣٢١)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ.
وأخرجَهُ ابنُ عساكرَ في (تاريخُ دمشقَ) (٢/ ٣٤٩)، عن يحيَى بنِ عثمانَ بنِ =
_________
(١) في «الأصل»: «والملائكة حافين من».