تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٩ - حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ أَحمَدُ بنُ عُمَرَ بنِ مُوَيسٍ، نا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ ابنِ [سَلَمٍ] (١)، نا هِشَامُ بنُ عَمَّارٍ، نا ابنُ عَيَّاشٍ، نا صَفوَانُ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن أَبِيهِ،

عَن عَوفِ بنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَتَيتُ نَبِيَّ اللهِ - ﷺ - وَهُوَ في بِنَاءٍ لَهُ، فَسَلَّمتُ عَلَيهِ، فَقَالَ: «عَوفٌ؟»، قُلتُ: «نَعم يَا نَبِيَّ اللهِ»، قالَ: «ادخُل»، قُلتُ: «أَكُلِّي أَم بَعضِي؟»، قَالَ: «بَل كُلُّكَ. - فَقَالَ: - اعدُد يَا عَوفُ سِتًّا بَينَ يَدَيِ السَّاعَةِ، أَوَّلُهُنَّ مَوتُ نَبِيِّكِم»، - قالَ: - فَاستَبكَيتُ حَتَّى جَعَل نَبِيُّ اللهِ يُسَكِّتُنِي، «قُل إِحدَى. وَالثَّانِيَةُ: فَتحُ بَيتِ المَقدِسِ، قُل اثنَتَينِ. وَمُوتَانِ يَكُون في أُمَّتِي يَأخُذُهُم مِثلَ (و/١٢) قُعَاصِ الغَنَمِ، قُل ثَلَاثًا. وَالرَّابِعَةُ: فِتنَةٌ تَكُونُ في أُمَّتِي عَظّمهَا، قُل أَربَعًا. وَالخَامِسَةُ: يَفِيضُ المَالُ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيُعطَى المِئَةَ دِينَارًا فَيَتَسخَّطُهَا، قُل خَمسًا. وَالسَّادِسَةُ: هُدنَةٌ تَكُونُ بَينَكُم وَبَينَ بَنِي الأَصفَرِ، فَيَسِيرُونَ إِلَيكُم عَلَى ثَمَانِينَ غَايَةً، تَحتَ كُلِّ غَايَةٍ اثنَا عَشَرَ أَلفًا، فُسطَاطُ المُسلِمِينَ يَومَئِذٍ بِأَرضٍ يُقَالُ لَهَا الغُوطَةُ، في مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا دِمَشقُ».

٧٩ - إسنادُهُ صحيحٌ إِن كانَ ابنُ مُوَيسٍ ثقةً، والحديثُ صحيحٌ.

* أَبُو العَبَّاسِ أَحمَدُ بنُ عُمَرَ بنِ مُوَيْسٍ: تَرجمَهُ ابنُ ناصرِ الدِّينِ الدمَشقِيُّ في (تَوضِيح المُشتَبه) وَلَم يذكُر فيهِ جَرحًا وَلا تَعدِيلًا.

* عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلَمٍ: ثقةٌ. مرَّ.

* هِشَامُ بنُ عَمَّارٍ: وثقَهُ ابنُ معِينٍ، والعجليُّ، وقالَ الدارقُطنيُّ: «صدوقٌ، كبيرُ المحَلِّ». مرَّ. =

_________

(١) وقعت في المخطوط (سالم)، والصواب ما أثبتُّه، كما في ترجمته في (السير) للذهبي.

فضائل البيت المقدس - الواسطي · الصفحة ٢٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

فضائل البيت المقدس - الواسطيص ٢٦٧