٦٧ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ،
نا عَبدُ الرَّحِيمِ بنُ [عُمَرَ] (١) المَازِنِيُّ، قَالَ: سَأَلَنِي عَبدُ الرَّزَّاقِ عن مَنزِلِي، فَأَخبَرتُهُ أَنِّي مِن بَيتِ المَقدسِ، فَقَالَ: «هَل تَعرِفُ زَيتُونَ المِلَّةَ؟» - قَالَ: - قُلتُ: «نَعَم»، قَالَ: «بَلَغَنِي أَنَّهَا رَوضَةٌ مِن رِيَاضِ الجَنَّةِ».
٦٧ - إسنادُهُ ضعيفٌ.
* عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦).
* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد).
* إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ. مرَّ.
* عَبدُ الرَّحِيمِ بنُ عُمَرَ المَازِنِيُّ: لعلَّهُ المترجَمُ لَهُ في (ميزانُ الاعتدالِ)، حيثُ قالَ الذهبيُّ: «عبدُ الرحيمِ بنُ عمرَ، عن الزهريِّ، وعَنهُ مسلمٌ الزنجيٌّ: حديثٌ منكرٌ، ولَا يكادُ يعرَفُ»، فقالَ ابنُ حجرٍ في (اللسان) (٤/ ٧) معقِّبًا: «هذِهِ الترجمةُ مأخوذةٌ مِن كلامِ العقيليُّ غيرُ مرضيةٍ بالمقصودِ، وقَد وقعَ لَهَا نظائرٌ، قالَ العُقَيليُّ: حديثُهُ غيرُ محفوظٍ، ولَا يُعرَفُ إلَّا بِهِ».
* * *
أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٤/ق ١٩٧).
وأخرجَهُ أبُو المعالِي في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ٢٧٤)، قالَ: أبنا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ. وعندَهُ: عبدُ الرَّحيمِ بنُ عديٍّ المازنيِّ.
_________
(١) في الأصل (عدي)، والمثبت من ترجمة إبراهيم بن محمد الفريابي في (تهذيب الكمال) للمزي (٢/ ١٩١).