= * مُحَمَّدُ بنُ النُّعمَانِ: هوَ ابنُ بشيرٍ السَّقْطيُّ النيسابوريُّ. ترجمَهُ ابنُ عساكرَ، ولَم يذكُر فِيهِ جرحًا ولَا تعديلًا.

* سُلَيمَانُ بنُ عبد الرحمنِ: هوَ ابنُ عيسَى، ابنُ بنتِ شراحبيلَ، أبُو أيوبَ. قالَ ابنُ معِينٍ: «ليسَ بِهِ بأسٌ». وقالَ أبُو حاتمٍ: «صدوقٌ، مستقيمُ الحديثِ، ولكنَّهُ أروَى الناسِ عن الضعفاءِ والمجهولِينَ». وقالَ أبُو داودَ: «ثقةٌ، يخطئُ كمَا يخطئُ الناسُ». وقالَ النسائيُّ: «صدوقٌ»، ووثقَهُ الدارقُطنيُّ. وقالَ ابنُ حِبانَ: «يُعتبرُ حديثُهُ إذَا روَى عنِ الثقاتِ المشاهيرِ، فأمَّا إذَا روَى عنِ المجاهيلِ ففِيهَا مناكيرُ».

* أَبُو عَبدِ المَلِكِ الجَزَرِيُّ: لَم أقِف لَهُ علَى ترجمةٍ.

* * *

أخرجَهُ ابنُ الجوزيِّ مختصَرًا في (فضائلُ القدسِ) (ص: ٧٧)، مِن طريقِ المصنِّفِ.

وَأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ١٩ - ٢٠)، قالَ: أخبرَنَا أبُو الفرَجِ، قالَ: أبنا عيسَى، بِهِ، مَع تغيِيرٍ في الأرقامِ.