٤٣/ ١ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، [نا الوَلِيدُ] (١)، نا مُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ، نا عِمرَانُ بنُ مُوسَى البَغدَادِيُّ، نا السَّلَمُ بنُ دَاوُدَ، نا أَحمَدُ بنُ نَبَاتَةَ، عن سَلَمَةَ بنِ أَبِي سَلَمَةَ الأَبرَشِ، عن مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ، عن أَبِي مَالِكٍ ابنِ ثَعلَبَةَ بنِ أَبِي مَالِكٍ القُرَظِيِّ، قَالَ: سَمِعتُ إِبرَاهِيمَ بنَ طَلحَةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ يُحَدِّثُ، عن أَبِيهِ،
عَن جَدِّهِ يَرفَعُهُ، قَالَ: «إِنَّ ذَا القَرنَينِ كَانَ ابنَ رَجُلٍ مِن حِميَرٍ، حِميَرِيًّا، وَكَانَ قَد وَفَدَ إِلَى الرُّومِ، فَأَقَامَ فِيهَا، وَكَانَ يُسَمَّى أَبُوهُ الفَيلَسُوفَ لِعَقلِهِ وَأَدَبِهِ، فَتَزَوَّجَ في الرُّومِ امرَأَةً مِن غَسَّانَ، وَكَانَت عَلَى دِينِ الرُّومِ، فَوَلَدَت (و/٧) ذَا القَرنَينِ، فَسَمَّاهُ أَبُوهُ الإِسكَندَرَ، فَهُوَ الإِسكَندَرُ [ابن] (١) الفَيلَسُوفُ مِن حِميَرٍ، وَأُمُّهُ رُومِيَّةٌ غَسَّانِيَّةٌ».
قَالَ ابنُ إِسحَاقَ: قَالَ أَبُو مَالِكٍ ابنُ ثَعلَبَةَ بنِ أَبِي مَالِكٍ القُرَظِيُّ: «وَلِذَلِكَ يَقُولُ تُبَّعٌ الحِميَرِيُّ لَمَّا فَخَرَ بِأَجدَادِهِ (وَجَدِّهِ) (٢) وَمَلِكِهِم، في قَصِيدَةٍ يَقُولُهَا يَفخَرُ بِذِي القَرنَينِ أَبِي أَجدَادِهِ:
قَد كَانَ ذُو القَرنَينِ جَدِّي مُسلِمًا ... مَلِكًا تَدِينُ لَهُ المُلُوكُ وَتُحشَد
بَلَغَ المَشَارِقَ وَالمَغَارِبَ يَبتَغِي ... أَسبَابَ أَمرٍ مِن حَكِيمٍ مُرشِد
فَرَأَى مَغِيبَ الشَّمسِ عِندَ غُرُوبِهَا ... فِي عَينِ ذِي خُلْبٍ وِثَاطٍ حَرمَد
[مِن بَعدِهِ بِلقِيسُ كَانَت عَمَّتِي ... مَلَكَتهُمُ، حتَّى أَتَاهَا المَزهَدِ] (١)»
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ: قَالَ عِمرَانُ بنُ مُوسَى: قَالَ السَّلَمُ ابنُ دَاوُدَ:
(١) سقطت من الأصل، واستدركتها من (الجامع المستقصى) لبهاء الدين ابن عساكر.
(٢) كلمة مطموسة بالأصل، وفي «تاريخ دمشق» لابن عساكر «وجَدُّه» وروَى الأثرَ من طريق المصنف.