تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٨ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا عَبدُ اللهِ ابنُ يُوسُفَ، عن خَالِدِ بنِ يَزِيدَ المُرِّيِّ، عن ابنِ حَلْبَسٍ، أَنَّ عَبدَ المَلِكِ سَأَلَ نَوفًا البِكَالِيَّ: هَل سَمِعتَ في بَيتِ المَقدِسِ شَيئًا؟

قَالَ نَوفٌ: (ظ/٥) إِنَّ في كِتَابِ اللهِ المُنَزَّلِ: إِنَّ اللهَ - عز وجل - يَقُولُ: «فِيكَ سِتُّ خِصَالٍ: فِيكَ مَقَامِي، وَحِسَابِي، وَ(مَحشَرِي) (١)، وَجَنَّتِي، وَنَارِي وَمِيزَانِي».

٢٨ - إسنادُهُ ضعيفٌ؛ لضعفِ الوليدِ بنِ حمادٍ.

* عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦).

* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد).

* إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ.

* عَبدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ: هوَ التِّنِّيسيُّ، أبُو محمدٍ الكُلاعيُّ المصريُّ. وثقَهُ أبُو حاتمٍ، والعِجليُّ، وابنُ حِبانَ، والدارقطنيُّ، والخليليُّ، وابنُ حجرٍ. وقالَ البخاريُّ: «كانَ مِن أثبتِ الشاميينَ».

* خَالِدُ بنُ يَزِيدَ المُرِّيُّ: هوَ أبُو هاشمٍ الدمشقيُّ. وثقَهُ أبُو حاتمٍ، والعجليُّ، ودُحيم، وابنُ حِبانَ، وابنُ شاهينَ، والذهبيُّ، وابنُ حجرٍ، وقالَ النسائيُّ: «ليسَ بِهِ بأسٌ». وقالَ الدارقطنيُّ: «يُعتَبَرُ بِهِ».

* ابنُ حَلْبَسٍ: هوَ يونسُ بنُ ميسرةَ الحِميَريُّ. وثقَهُ العِجليُّ، وابنُ سعدٍ، وأبُو داودَ، والدارقُطنيُّ، وابنُ حِبانَ، والبزّارُ، والذهبيُّ، وابنُ حَجَرٍ.

* وعَبدُ المَلِكِ المذكورُ: هوَ عبدُ الملكِ بنُ مَرْوانَ بنِ الحكمِ.

* ونَوفٌ: هوَ نوفُ بنُ فضالةَ الحِميَريُّ البَكَّاليُّ، ابنُ امرأةِ كعبِ الأحبارِ. وثقَهُ ابنُ حِبانَ، وقالَ ابنُ حجرٍ: «مستور».

* * *

أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٥/ ق ٢٨٣ - ٢٨٤).

_________

(١) كلمة مطموسة لم أستطع قراءتها، وقرأها زينهم «ومعشري». قلت: لعلَّها «ومحشري»، ثم رأيتها في «الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة» لابن شداد (١/ ٩٤) وفيها «ومحشري»، وكذلك في (الجامع المستقصى) لبهاء الدين ابن عساكر.

فضائل البيت المقدس - الواسطي · الصفحة ١٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

فضائل البيت المقدس - الواسطيص ١٨٢