١٣ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا هَارُونُ بنُ سِعِيدٍ، نا بِشرُ بنُ بكرٍ، عن أُمِّ عَبدِ اللهِ،
عَن أَبِيهَا، أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ أَتَى بَيتَ المَقدِسِ فَلْيَأْتِ مِحرَابَ دَاوُدَ وَالمَشرِقَ، فَلْيُصَلِّ فِيهِ، وَلْيَسبَح في العَينِ: عَينِ سُلوَانَ؛ فَإِنَّهَا مِنَ الجَنَّةِ، وَلَا يَدخُل الكَنَائِسَ وَلَا يَشتَرِ فِيهَا بَيعًا؛ فَإِنَّ الخَطِيئَةَ فِيهَا مِثلُ أَلفِ خَطِيئَةٍ، وَالحَسَنَةُ مِثلُ أَلفِ حَسَنَةٍ».
١٣ - إسنادُهُ ضعيفٌ، وسيأتي بنفس السند والمتن برقم (٦٠).
* عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦).
* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد).
* هَارُونُ بنُ سَعِيدٍ: هوَ ابنُ الهيثمِ السعدِيُّ، أبُو جعفرٍ الأَيْلِيُّ. وثقَهُ النسائيُّ، وابنُ حِبانَ، وأبُو سعيدٍ بنُ يونسَ، والذهبيُّ، وابنُ حجرٍ. وقالَ أبُو حاتِمٍ: «شيخٌ». وقالَ النسائيُّ مرَّةً: «لَا بأسَ بِهِ».
* بِشرُ بنُ بَكرٍ: هوَ التِّنِّيْسِيُّ، أبُو عبدِ اللهِ البَجَلِيُّ. وثقَهُ أبُو زُرعةَ، والدارقُطنيُّ في مَرَّةٍ، والحاكمُ، وابنُ حِبانَ، وابنُ خلفونَ. وقالَ أبُو حاتِمٍ، والدَّارقُطنيُّ في مَرَّةٍ أُخرَى: «ليسَ به بأسٌ».
* أُمُّ عَبدِ اللهِ: هي عبدة بِنتُ خَالِدِ بنِ مَعدَانَ. ذكرهَا ابنُ حِبانَ في (الثقاتُ). وقالَ الجُوْزْجانيُّ في (أحوالُ الرجالِ): «منكرةُ الحديثِ».
* خَالِدُ بنُ مَعدَانَ بنِ أَبِي كَربٍ الكُلَاعِيُّ: تابعيٌّ. وثقَهُ يعقوبُ بنُ شيبةَ، ومحمدُ بنُ سعدٍ، وعبدُ الرحمنِ بنُ يوسفَ بنِ خِرَاشٍ، والنسائيُّ، وابنُ حِبانَ، وابنُ السمعانيِّ، والذهبيُّ، وابنُ حجرٍ.
* * *
أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٤/ق ٢٠٤).
وأخرجَهُ أبُو المعالِي المَقدسيُّ في (فضَائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ٣٤١) قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عُمرُ، بِهِ.
وأورَدَ هذَا الأثرَ شهابُ الدينِ المقدسيُّ في (مثيرُ الغرامِ)، وقالَ: «وهذِهِ آثارٌ كلُّهَا واهيَةٌ».