١ - إسنادُ المصنِّفِ ضَعيفٌ، ومتنُهُ صحيحٌ مِن وجوهٍ أخرَ.

* عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وكذا أبُوه: لم أجِد لهما تَرجمةً فيمَا بينَ يديَّ منَ المصَادرِ. وانظر الحديث التالي.

* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ الرَّملِيُّ: ترجمَهُ ابنُ عساكرَ في تاريخِهِ ولم يَذكُر فِيهِ جرحًا ولَا تعديلًا. وقَالَ الذهبيُّ في السيرِ (١٤/ ٧٩): «وَلَا أَعلَمُ فيهِ مَغمَزًا، وله أُسوَةُ غيرِهِ في روايةِ الواهيَاتِ».

• قلتُ: بَل فِيهِ مغمزٌ؛ فقَد ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشَاد) (١/ ٤٠٧).

* ابنُ أَبِي السَّرِيِّ: هوَ محمدُ بنُ المتوكلِ، أبُو عبدِ اللهِ بنُ أبِي السريِّ العسقلانيُّ. وَثَّقَهُ ابن معينٍ وَابن حِبانَ، وَلَيَّنهُ أبُو حاتمٍ، وقالَ أبُو أحمدَ بنُ عديِّ: «كَثِيرُ الغَلطِ»، وكذا قالَ ابنُ وضاحٍ، وَقالَ الذهبيُّ في (المِيزَان): «ولهُ أحاديثُ تُستَنكَرُ»، وَقالَ ابنُ حجرٍ: «صدوقٌ عارفٌ، له أوهامٌ كثيرةٌ».

* * *

والحديثُ أخرجَهُ البخاريُّ (١١٨٩)، ومسلمٌ (١٣٩٧)، وأبو داودَ (٢٠٣٣)، والنسائيُّ (٢/ ٣٧)، وابنُ ماجهْ (١٤٠٩)، وأحمدُ (٧١٩١، ٧٢٤٩، ٧٧٣٦)، وابنُ حِبانَ (١٦١٩)، والحُميديُّ (٩٤٣)، وابنُ أبي شيبةَ (٧٦١٢، ١٥٧٦٨، ١٥٧٧٦)، وأبو يعلى (٥٨٨٠)، وابنُ الجارودِ (٥٦١)، والبيهقيُّ (٥/ ٢٤٤)، وأبو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ١٠٢)، وغيرهم، عن الزهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبِي هريرةَ.

ويُنظرُ في طُرقِ هذا الحديثِ (إرواءُ الغليلِ) للألبانيِّ، رقم (٧٧٣).