أمران متلازمان في الأكثر. فأما بعد الاستقراء (1) التام فإننا عرفنا أن تلك الهيئة الظاهرة المخصوصة بالغضب لا تحصل إلا عند حصول الغضب.

وكذا القول في سائر الأحوال ولما عرفنا حصول هذه الملازمة فحينئذ يمكننا أن نستدل بكل واحد منهما على الآخر.

فإن عرفنا أولا - في الإنسان كونه غضوبا عرفنا أنه لا بد وأن يظهر على وجهه تلك الهيئة المخصوصة وإن شاهدنا أولا تلك الهيئة المخصوصة حاصلة في وجهه - عرفنا أن الغالب عليه هو الغضب، فهذا قانون صحيح. وهذا هو تحقيق قول من يقول: إن الذي يكون شكله مشتبها بشكل الغضبان يجب أن يكون غضوبا، والذي يكون شكله شبيها بشكل الخائف يجب أن يكون الخوف غالبا عليه، وهذه المقدمة كما أنها مستعملة في هذا العلم فهى أيضا مستعملة في الطب، فإنهم قالوا: إن وجدت البدن في طبيعته الأصلية شبيها بالحال التي تجده عليها وقت حدوث السّل (2) فهو شديد الاستعداد للسل، ومتى وجدته شبيها بالمستسقى (3) فهو شديد الاستعداد