وأما القسم الثاني: من هذا العلم وهو الاستدلال بالأفعال الظاهرة من الانسان المعيّن على خلقه وطبيعته الباطنة فهذا مما لا يلتفت إليه في هذا العلم؛ لأن المطلوب من هذا العلم تحصيل معرفة الأخلاق الباطنة من قبل الوقوف على الأفعال الظاهرة.

والقسم الثالث: وهو الاستدلال بأحد المعلولين على الثاني فهذا هو الاستدلالى بالأحوال الظاهرة على الأحوال الباطنة. وتلك الأمور الظاهرة ستة: الألوان، والأسنان، والأجناس، والسحنات، والأشكال، وغيرها من الأمور التي يستقضى القول في شرحها وبيانها في هذا الباب فهذا هو الإشارة إلى ضبط قواعد هذا العلم.