القسم الثاني: من هذا العلم: وهو الاستدلال بالأحوال الظافرة على الأخلاق الباطنة فهو علم يقينى الأصول (1) ظنى الفروع.
سئل بعض الصوفية عن الفرق بين هذين القسمين (2) فقال:
"الظن يحصل بتقلب القلب في الأمارات. والفراسة تحصل بتجلى نور جبار السموات والأرض. ومن قوى فيه نور الروح المذكور في قوله:
وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي [الحجر: (29)، ص (72)] قويت فيه هذه الفراسة.
واعلم أن" بطليموس "قال في أول كتاب" الثمرة".
" علم النجوم منك ومنها " والشارحون قالوا:
" المراد أن صاحب الأحكام قد يحكم بمقتضى صفاء القوة النفسانية المطلعة على عالم الملكوت وهو المراد بقوله: "منك".
(1) لأن أصوله مسندة إلى العلم الطبيعى، وتعاريفه مقررة بالتجارب.
(2) الأول - كما سبق - حصول خاطر في القلب من غير أن تكون هناك علامة جسمانية ولا أمارة محسوسة.
والثاني - الاستدلال بالأحوال الظاهرة على الأخلاق الباطنة.