وثبت: أن المراد بذلك هو ((علي)) ثبتت دلالة هذه الآية على إمامة على إمامة من كان مرادا بقوله: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾ [المائدة: 55] ((علي)) - رضي الله عنه -

الشبهة الثانية عشرة: التمسك بقوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) والكلام في التمسك بهذا الخبر مبني على مقامين:

المقام الأول: تصحيح أصل الخبر. وأقوى ما قيل فيه: ان الأمة في هذا الخبر على قولين: منهم من تمسك به في إثبات فضيلة ((علي)) وكل خبر أجمعت الأمة على قبوله، وجب القطع بصحته.

وأما بيان المقام الثاني - وهو التمسك به على الإمامة لعلي - فهو من وجهين:

الأول: ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((أو لست أولى بكم من أنفسكم؟)) قالوا: بلى. قال: ((فمن كنت مولاه فعلي مولاه))

واعلم: أن التمسك بهذا الوجه موقوف على مقدمات:

الأولى: ان لفظ ((المولى)) يحتمل الأولى. والدليل عليه: قوله تعالى: ﴿مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ﴾ [الحديد: 15] قال المفسرون: معناه: النار أولى بكم. فدل هذا على أن لفظ المولى يحتمل الأولى.

المقدمة الثانية: ان المراد من قوله: ((من كنت مولاه، فعلي مولاه)) معناه: من كنت أولى به، فعلي أولى به. والدليل عليه: أن لفظ المولى يحتمل الأولى. فإن لم يحتمل لفظ المولى معنى آخر، وجب حمله ههنا على الأولى، وإن احتمل معنى آخر سوى الأولى، فنقول: على هذا التقدير يكون لفظ المولى مجملا محتاجا إلى البيان والتفسير. والكلام المذكور في مقدمته - وهو ذكر الأولى - يصلح بيانا له، فوجب أن يكون هذا المجمل مفسرا بما ذكرنا في المقدمة الأولى إزالة للإجمال. @