فالجواب: أما قوله: ((ولقد فتنا سليمان)) فالمعنى: امتحناه. وأما قوله: ((وألقينا على كرسيه جسدا)) ففيه وجوه:

أحدها: ان النبي عليه السلام قال: ((إن سليمان قال (25) أطوف الليلة على مائة امرأة، فتلد كل امرأة غلاما يقاتل في سبيل الله، فطاف، فلم تحتل إلا امرأة واحدة، فولدت نصف غلام، فجاءت به القابلة والقته على كرسيه بين يديه، ولو أنه قال: إن شاء الله، لكان كما قال)) فكان الابتلاء لأجل ترك الاستثناء.

وثانيها: إنه تعالى امتحنه بمرض شديد، فصار جسدا لا حراك به مشرفا على الموت. كما يقال: ((لحم على وضم)) و ((جسد بلا روح)) على معنى: شدة الضعف. والتقدير: وألقينا جسده على كرسيه. فحذف الهاء للمبالغة.

وثالثها: ولد لـ ((سليمان)) ولد، فخاف أن يهلكه الشيطان، فأمر السحاب فحملته، وأمر الريح أن يحمل إليه غذاءه، فمات الولد، وألقى ميتا على سريره. وإنما فعل الله تعالى ذلك لأنه خاف الشيطان.

فأما الحكاية الخبيثة التي ترويها الحشوية، فكتاب الله منزه عن ذلكن ومبرء عنها.

الشبهة الثالثة: قول سليمان: ﴿هَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ [ص: 35] وهذا حسد.

والجواب: من وجوه:

أحدها: إن معجزة كل نبي تكون من جنس ما يفتخر به أهل @