والجواب: التجلد على المصائب مندوب إليه. وليس بواجب. وترك المندوب ليس بمعصية. وأيضا: فلأنه عليه السلام إنما كان يظهر من حزنه شيئا قليلا، والذي كان يخفيه كان أكثر من ذلك.

القصة السادسة: قصة يوسف عليه السلام. وفيها سع شبهات: الشبهة الأولى: لم صبر على العبودية، ولم يشرح للقوم حال نفسه؟

والجواب من وجوه:

أحدها: لعله ما كان نبيا في ذلك الوقت، فلما خاف على نفسه من القتل صبر على الرق.

وثانيها: ان إظهار الحرية أمر يجوز أن يختلف باختلاف الشرائع. فلعل الله أمره بالسكوت عنه في ذلك الوقت، كما امتحن إبراهيم وإسماعيل بالنار والذبح.

وثالثها: لعله شرح لهم ذلك، لكنهم لم يلتفتوا إليه.

الشبهة الثانية: قصته مع ((زليخا)) وهي قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ﴾ [يوسف: 24]

الجواب: ان كل من له تعلق بتلك الواقعة، قد شهد على طهارة يوسف وبراعته عن التهمة.

فأحدها: ان زوج المرأة شهد بذلك. فقال: ﴿إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ﴾ [يوسف: 28، 29]

وثانيها: الشهود. قال الله تعالى: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا﴾ [يوسف: 26]

وثالثها: قول نساء مصر ﴿حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ﴾

[يوسف: 51] @