ليس من أهلك الذين وعدتك أن أنجيهم معك. وقيل: ليس من أهل دينك. وهو قول ((ابن عباس)) و ((سعيد بن جبير)).

الثاني: إنه كان ابنا لامرأته إلا أنه لاختلاطه بأبنائه وأهل بيته، أطلق اسم الابن عليه. كما أن إبليس لاختلاطه بالملائكة أطلق اسم الملك عليه.

والدليل على ما ذكرناه: قوله: ((ان ابني من أهلي)) ولم يقل: مني. وهذا مروي عن ((الباقر)).

الثالث: إنه ولد على فراشه من غير رشدة. وهو خطأ. لأنه يجب تنزه الأنبياء عليهم السلام عن مثل هذه الفضيحة.

الشبهة الثانية: ان سؤال نوح كان خطأ من وجهين:

الأول: قوله تعالى: ﴿فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾ [هود: 46]

الثاني: قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ﴾ [هود: 46] وفيه فراعتان: قراءة ((الكسائي)) على لفظ الماضي: والمعنى إن ابنك عمل عملا غير صالح. والباقون بالرفع والتنوين.

والأول: مرجوح لأنه يقتضي اضمار الموصوف، والاضمار خلاف الأصل. فثبتت: القراءة الثانية - وهي الأولى - والهاء في قوله ((إنه)) ضمير، فيكون عائدا إلى مذكور سابق، وهو إما السؤال، وإما الابن. ولا يجوز عوده إلى الابن، لأن الابن لا يجوز وصفه، بأنه عمل غير صالح، بل يكون ذا عمل غير صالح، فيقتضي الاضمار، وهو خلاف الأصل. فوجب أن يكون الضمير عائدا إلى السؤال. فثبت: أن ذلك السؤال غير صالح.

والجواب: لا نسلم أنه عليه السلام دعا لابنه مطلقا، بل بشرط الإيمان. @