الثالث: ان إبليس مخلوق من النار، قال الله تعالى حكاية عنه: ((خلقتني من نار، وخلقته من طين)) والملائكة مخلوقون من النور، لما روى عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((خلقت الملائكة من نور)) ولأن من المشهور الذي لا يدفع: أن الملائكة روحانيون. فقيل في الاشتقاق: إنهم خلقوا من الروح، أو الريح.

الرابع: الملائكة رسل الله، لقوله تعالى: ﴿جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا﴾ [فاطر: 1] ورسول الله لا يكون كافرا، لقوله تعالى: ﴿اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ [الأنعام: 124]

أما التمسك بالاستثناء. فجوابه: ان الاستثناء من غير الجنس كثير في القرآن، وقوله: (لو لم يكن ملكا، لما كان أمر الملائكة متناولا له)) قلنا: لم لا يجوز أن يقال: إنه كان من الجن، إلا أنه من [وقت صغره] (12) اختلط بالملائكة، وتربى فيما بينهم، وعظم قدره هنالك، فصار في الظاهر كأنه منهم، فلا جرم كان الأمر المتوجه على الملائكة يتناوله.

الشبهة الثالثة: تمسكوا بقصة هاروت وماروت [البقرة 102] والقصة مشهورة.

والجواب: ليس الأمر كما يقال في تلك القصة الخبيثة (13) @