وأنه من كبار أهل العلم، وكان ممن أثير على ابن جماعة الأمين الأقصرائي، وكان مقبول الكلام، فاجتمع به السعد، وقال له: هذا من بيت كبير، وهو ابن أختي وصهري، فيرعى للعلى.. وقال له: إنه أهل للتدريس، وأن له أخا أهل للتصنيف. فقال له: فأخوه يقرب لكل؟
فقال: لا. فقال: لا شك أن الذي هو أهل للتصنيف أعلى من أهل
التدريس، فساعده دون ابن أختك، لتنتفي عنك الريبة. قال: فلم يرد غلي عن هذا جوابا، ولا أظهر أنه سمعه. فيالله العجب ممن ناهز المائة، وهو يسعى في إهانة الدين في ثالث المساجد، وذلك أن أهل القدس، يغلب فيهم الشر والباطل، وما هناك من يرجع إليه عند التنازع إلا شيخ الصلاحية، فإذا كان شيخها هو اللص، فما ظنك!
فكف الأمين خوفا من أن يقال له: أهلية هذا لهذا الأمر، مثل أهلية
ابنك لتدريس الجمالية بالقاهرة، والله الموفق.
وفي هذا الحد، نقص البحر، بعد وصوله إلى إحدى وعشرين إصبعا من الذراع الثامنة عشرة، فوصل نقصه في عدة أيام، إلى تسع عشرة إصبعا، وذلك أنه فتح كل سد في بر الشرق، سد الأميرية، وبني منجا وغيرهما، فهلع الناس، فارتفع سعر الحبوب، فكان القمح يباع الإردب منه بمائة وعشرين ونحوها، فارتفع إلى مائة وسبعين، وعليه قياس البقية، ثم زاد الأربعاء، رابع ذي الحجة ثلاث أصابع من النقص، وفي كل من يوم الخميس والجمعة إصبعان، فاطمأن الناس إلى ذلك، ولم يزل ينادى عليه بالزيادة من النقص في كل قليل إلى أن كانت آخر زيادته في آخر يوم من توت، وهو الموافق ليوم الاثنين ثالث عشري ذي الحجة المذكور.