مبارك الذي وكل إليه أمر الأغنام السلطانية في كل سنة، فأرسل يشكو من ذلك، ويقول: إما أمير ركب، وإما جمع الغنم، فإنهما معا لا يتفقان، فإن الأضحى قد قرب، ولا يمكنني جمع الغنم مع الاشتغال بالحج.

فبان أن تعيينه له؛ لسوء طوية يراد بها تعطيل أمر مهم من أمور السلطان، يثير تعطيله جميع الجند؛ لما يؤدي إليه من قطع عوائدهم في الأضحى.

وشاع بين الناس أن هذا إنما هو تكالب على العصيان، طمعا في الملك؛ لما قرر في ذهنه أبو الفضل النويري، خطيب مكة، من أنه لا بد من سلطنته، وزاد ربطه في ذلك بأن عاهده أن ذلك إذا صار يكون المال المتحصل للخزانة ثلاثا، بينه، وبين خزنداره يوسف، وبين أبي الفضل، وهذا دأبه، مع كل من يصحبه من هذه الطائفة، كدولات باي المؤيدي، وتمربغا الظاهري، وكذا كان يؤكد ذلك قاسم المعري، شيخ زاوية ابن داود، وكان من شياطين المتصوفة، قد ضم إلى مكرهم، جرأة أهل بلاد الشمال على العظائم.

فلما جاءت مكاتبة ابن مبارك بذلك، أعفاه السلطان، وعين لأمرة الحج