واستظهروا عليهم واخذوا خيولهم وأمروا بعضهم وعادوا وقد هزموهم وحضر بتخام المذكور الى الباب العزيز بهذا الاعلام فشمله التشريف والانعام .

ذكر عزم السلطان على الخروج من الديار المصرية

وفيها توجه مولانا السلطان عز نصره الى الجيزة وخيم بمنزلة الاهرام في العاشر من جمادى الآخرة ولم يزل مخيما بها مترددا في الصيد حولها الى الحادي والعشرين من شعبان وكان قد هجس بفكره واختلج في صدره أن يخرج من الديار المصرية ويخلي المرتبة السلطانية طلبا لراحة خاطره من اشياء كانت تشوش عليه وتنقل كل حين اليه وضجرا من تغلب المتغلبين وتعصب المتعصبين وخروج المتألبين عن نهج المتأدبين وجعل اظهار قصد الحج وسيلة الى ما نراه في ضميره واز معه في مسيره وكان من حزمه وصواب تدبيره .

فساله الأمراة تأخير الحركة فلم يسمع ولم يسمح وقصدوا جنوحه لرايهم في هذا الامر فلم يجئح ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرجع في يومه عما از معه في امسه وشرع في اعداد الامية وتعيين من يسافر في الصحبة واعلم الأمير سيف الدين سلار والركن استاذ الدار بما اضمره فاجتمعا ذات يوم في الايوان بدار النيابة في شهر رمضان .

قال المؤلف وحضرت والامير علا الدين بن البرواناه عنده فقال لنا في معرض ما دار

بيننا من الحديث أن السلطان قد قوي عزمه على السفر قاصد الحجاز وخرج هذا الى الحقيقة لا المجاز ولا بد له من التوجه الى الكرك في طريقه وربما انه نوى الاقامة بها والثوي فيها فاذا جرى الأمر على هذا فكيف التدبير وما عند كما من الاشارة للمستشير فقلت قولا بعثني عليه قصد السداد وسداد الاقتصاد وخشية الانقسام والفساد وهو ان رسول الله عليه افضل الصلوة والسلام كانت اقامته بمدينة يثرب عامة الأيام وهي وان عظمت ذكرا و كرمت قدرا من اصغر المدن وفي جانب من الحجاز وكان الناس على طاعته ولم يمنع مقامه بها من متابعته ثم خلفاؤه من بعده الامام ابو بكر الصديق والامام عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وارضاهما كان مقامهما بها واحد بعد واحد وكانت