الأصلع والخاتم عند الأقطع ولتهملن اهمال الفلاسفة محظورات الشرائع ولتلقين القاء اهل القرى أسرار الطبائع:

وزير رضي من بأسه وانتقامه    بطى رقاع حشوها النظم والنثر

كما تسجع الورقاء وهي حمامة    وليس لها نهي يطاع ولا أمر

ففعل بلبي كما جاء في زيادات المتنبي:

قوم اذا أخذوا الأقلام عن غضب    ثم استمدوا بها ماء المنبات

نالوا بها من أعاديهم وان كثروا    ما لم ينالوا بحد المشرفيات

فلتأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون:

ووديعة من سر آل محمد    أودغكها آن كنت من أمنائها

فاذا رأيت الكوكبين تقارنا    في الجدى عند صباحها ومسائها

فهناك يؤخذناز آل محمد    وطلابه بالترك من أعدائها

فكن لما أقوله بالمرصاد وتأمل أول النحل وآخر صاد فقد قيل:

سهام الليل منجحة المساعي    اذا رميت بأوتار الخشوع

تصاب بها المقاتل حيث كانت    وننفذ في الجواشن والدروع

والجواب ما تراه لا ما تقرأه والسلام.

وانما كان خروج هولاكو من المشرق الى خراسان وبلاد العجم لقصد علاء الدين صاحب الاموت واستيصال الملاحدة فجرت المقادير بتدبير هذا الوزير إلى أن كان ما ذكرناه وعزم هولاكو على احراق مدينة بغداد لما أراد الرحيل عنها فقال له كتبغا نوين آن هذه المدينة أم المدن ومقصد التجار واذا أبقاها الملك حصل له منها مال جزيل فأبقاها وشخن عليها وسار عنها الى الفرات.

ذكر استيلاء التتار علي ميافارقين

وفيها أرسل هولاكو طائفة من عساكره إلى ميافارقين صحبة صرطق نوين وقطغان نوين و كان بها الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك المظفر شهاب