تقادم السنين وايام الخلفاء والملوك المتقدمين وسببه الداعى اليه ان ادراك الغلال واعتصار الاقصاب وقبض الخراج انما المعول في حسابه على السنة الشمسية وعقد الضمانات واقساط المعاملات على حكم اشهر السنة القمرية وبينهما تفاوت في عدد السنين والحساب يعلمه العلماء والكتاب وله دليل من أي الكتاب وهو قوله عز وجل: ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تشاه فقيل أن التسع مقدار التفاوت بين السنين الشمسية والهلالية فاذا مضى ثلث وثلثون سنة انرجفت النسبة الى السنة الخراجية فيحتاجون إلى تحويلها بالاقلام ونقلها على جهة الاعلام من غير نقص في الأموال ولا خلل في الأعمال وكتب بهذا التحويل سجلات الى البلاد ليكون عليها العمل والاعتماد .

ذكر ابتداء الخلف بين طقطا ملك التتار بالبلاد الشمالية وبين نوعية المقدم ذكره

وفيها ابتدأ الخلف بين طقطا بن منكوتمر ملك بيت بركة وبين نوعيه لاسباب منها أن ييلق زوجة نوعيه استشعرت من ولديه وهما جكا وتكا واظهرا لها الاساة والامتهان فاغرت طقطا بهما وارسلت تحرضه عليهما ومنها أن بعض امراء طقطا اوجسوا خيفة من امر بلغهم عنه ففارقوه وانحازوا الى نوعيه فقبلهم واحسن اليهم وانزلهم في حوزته وزوج واحدا منهم اسمه طاز بن منجك بابنته فارسل طقطا يطلبهم منه فمنعهم عنه فاغضبه ذلك واحفظه وارسل اليه رسولا واصحبه محرائا وسهم نشاب وقبضة من تراب فلما جاء الرسول اليه وعرض ما معه عليه قال أن لهذه الرسالة خبزا ولهذا الرمز اشارة واثرا فجمع كبار قومه وذوي مشورته وقال ما عندكم في هذه الاشارات وما قصد طقطا بارسال التراب والنشاب والمحراث فقال كل منهم مقالا وجال في تأويلها مجالا فقال ما اصبتم القصد ولا اجدتم النقد وانا أخبركم بمراده واعرفكم ضمير فؤاده اما المحراث فهو تقول ان نزلتم الى اسافل الارض اطلعتكم بهذا المحراث واما النشابة فتقول وان طلعتم إلى الجو انزلتكم بهذا السهم واما التراب فيقول اختاروا لكم ارضا يكون فيها الملتقى فعلموا انه اصاب في تأويله وفهم فحوى رسالة طقطا ورسوله فأعاد الرسول وقال قل لطنطا أن خيلنا قد عطشت ونريد نسقيها من ماء