ذكر صفته وجنسه ونشأته

وأما صفته فانه كان وسيما جسيما حسنا قسيما تائا نبيلا بها جميلا من أحسن الأتراك صورة وأكثرهم هيبة تعلوه جلالة وحشمة وتقارنه مهابة وحرمة وأما جنسه فكان من خالصة القفجاق من القبيلة المعروفة برج اغلى ولما جلبه التجار الى هذه الديار في الزمن الذي ذكرنا فيه استيلاء التتار على تلك الأقطار اشتراه الأمير علاء الدين آق سنقر الكاملي بألف دينار وغالي في قيمته لحسنه وصورته فعرف بالألفي لذلك واتفقت وفاة أستاذه المذكور في الدولة الصالحية فارتجع هو وجماعة من خشداشيته الى المماليك السلطانية فكلهم يعرف بالعلائية وذلك في سنة سبع وأربعين وستمائة وكان من جملة البحرية وتسحب معهم إلى البلاد الشامية وجرى اله ولهم من الخطوب ما ذكرنا وعاد هو والملك الظاهر ومن معهما في الأيام المظفرية إلى الديار المصرية وعبرا معا على الشيخ على المعروف بالبكاء مدينة الخليل (عليه السلام) وأخبره بانتقاله الى هذه المرتبة وقد ذكرنا ذلك في الأخبار المتقدمة وارتقت في دولة الظاهر مرتبته وارتفعت درجته وعظمت لديه منزلته ووقر في نفس الملك الظاهر أن الملك بعده اليه صائر فأراد الاعتضاد لولده به والمظافرة فكان منه ما ذكرناه من اختياره للمصاهرة فما أجمل السعيد معه الصحبة ولا رعى له حق القربة فقطع بينهما بقلة انصافه وعامله بما كان سببا الانحرافه.

ولم تزل قلة الانصاف قاطعة    بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم

وكان السلطان الشهيد في حال امرته يشهد أكثر الخواطر بسلطنته واتفق أنه كان عنده فقيه مؤذن على بابه فرأى ذات ليلة في منامه كأن هاتفا يقول وهذا قلاون هو يكسر هلاونه فأخبر المخدوم قدس الله روحه بهذا المنام فقال له وهذه أضغاث أحلامه وزجره عن التفوه بهذا الكلام فلما أراد الله تحقيق ذلك أمطاه صهوة الممالك وكان حليما عفيفا عن سفك الدماء مقتصا في العقاب كارما للأذى لا جرم أن الله جازاه في ذريته وحاشيته بالحسني ورفع قدر عتقائه وألزامه وبسط ذكر مماليكه وخدامه